2 Reyes 25:27 registra la liberación de Joaquín de la prisión 37 años después, mostrando su destino final tras la rendición aquí.

2 Reyes 20:18 profetizó que los descendientes de Ezequías serían llevados a Babilonia; Joaquín es el cumplimiento de esa palabra.

2 Reyes 25:8 describe la destrucción posterior de Jerusalén y el templo, continuando la misma narrativa del exilio desde la rendición de Joaquín.

2 Reyes 25:29 añade que Joaquín comía regularmente en la mesa del rey tras su liberación, un detalle del mismo relato.

Jeremías 29:2 lista el mismo grupo: Jeconías, la reina madre, los oficiales y los artesanos, confirmando el detalle del exilio.

Ezequiel 17:12 interpreta esta deportación como una parábola: el rey de Babilonia tomó al rey y a los príncipes a Babilonia.

Jeremías 52:31 también registra la liberación posterior de Joaquín, paralelamente a 2 Reyes 25:27 desde una fuente diferente.

Jeremías 52:28 da el número de exiliados tomados en esta misma deportación del séptimo año, añadiendo un detalle estadístico.

Jeremías 38:18 advierte que negarse a rendirse lleva a la destrucción, contrastando con la rendición de Joaquín que salvó la ciudad temporalmente.

Jeremías 38:17 insta a Sedequías a rendirse como lo hizo Joaquín, prometiéndole su vida si se somete, el mismo patrón de rendición.

Jeremías 29:1 identifica a los destinatarios de su carta como aquellos llevados al exilio con Joaquín, los mismos deportados.

Jeremías 24:1 hace referencia a este mismo exilio de Jeconías y los oficiales como el escenario para la visión de las dos cestas de higos.

2 Crónicas 36:10 da el relato paralelo: Joaquín llevado a Babilonia con los utensilios del templo, y Sedequías hecho rey.

Deuteronomio 28:36 amenaza que el rey y el pueblo serán llevados a una nación extranjera; esto se cumple directamente cuando Joaquín es exiliado.

Jeremías 37:1 señala que Nabucodonosor hizo rey a Sedequías en lugar del exiliado Joaquín, refiriéndose directamente al suceso.

Jeremías 13:18 se dirige directamente al rey Joaquín y a su madre, advirtiéndoles que se humillen; se cumple en su captura.

Isaías 39:7 profetiza que los descendientes de Ezequías serán llevados a Babilonia; se cumple cuando Joaquín es llevado cautivo.

Ezequiel 1:2 fecha su visión en el quinto año del cautiverio del rey Joaquín, vinculándola directamente al exilio registrado aquí.

En Ezequiel 11:16, Jehová promete ser un santuario para los exiliados, el mismo pueblo tomado cautivo aquí, ofreciendo esperanza en su dispersión.

Ezequiel 19:1 comienza una lamentación por los príncipes de Israel, lamentando específicamente la captura de Joaquín como un león atrapado en un foso.

Jeremías 20:5 predice el saqueo de las riquezas de Jerusalén a Babilonia, parte de la misma conquista babilónica que la captura de Joaquín.

Jeremías 52:12 describe la destrucción de Jerusalén 11 años después, parte de la misma invasión babilónica que comenzó con Joaquín.

Lamentaciones 2:2 lamenta la destrucción de Jerusalén, una consecuencia posterior del exilio que comenzó con la captura de Joaquín.