Oseas 7:3
Con su maldad alegran al rey, y á los príncipes con sus mentiras.
Referencia cruzada
1 Reyes 22:13 muestra a un mensajero presionando a Micaías para que se alinee con los falsos profetas, reflejando cómo los líderes se deleitan en mentiras que les agradan.
Jeremías 5:31 añade que el pueblo ama la profecía falsa, ampliando cómo la maldad y las mentiras complacen tanto a los gobernantes como a la nación.
Jeremías 37:19 se burla de los profetas que dijeron que Babilonia no atacaría, mentiras que agradaban a los reyes de Judá, reflejando el tema de Oseas.
Miqueas 7:3 describe a príncipes y jueces haciendo el mal juntos, ilustrando directamente cómo los líderes se complacen en planes perversos.
En 2 Crónicas 18:12, el mensajero le dice a Micaías que hable favorablemente como los otros profetas, mienten para agradar al rey, reflejando a príncipes alegrados con mentiras.
Salmos 62:4 describe a personas que 'se complacen en la falsedad', exactamente el mismo deleite en mentiras que alegra al rey en Oseas 7:3.
En Marcos 14:11, los principales sacerdotes se alegran por la traición de Judas, reflejando cómo los gobernantes en Oseas se deleitan en la traición del pueblo.
En 1 Corintios 13:6, el amor no se regocija en la maldad, contrastando con el gozo de los gobernantes en el mal en Oseas.
Jeremías 28:1-4 registra la falsa profecía de paz de Hananías, exactamente el tipo de mentira que alegraría a un rey.
Amós 7:10-13 muestra a un sacerdote rechazando la profecía verdadera, maldad que sirve a los intereses del rey, aunque no se dice explícitamente.
Miqueas 6:16 acusa a Israel de seguir los caminos malvados de Omri y Acab, un patrón más amplio de gobernantes que se deleitan en el mal.
Isaías 1:23 describe a príncipes que aman los sobornos y descuidan la justicia, líderes corruptos que se deleitan en el pecado, similar a príncipes alegrados por mentiras.
Romanos 1:32 describe a personas que aprueban el pecado en otros, la misma aprobación que 'alegra al rey' con la maldad.
En 2 Tesalonicenses 2:12, los que se complacen en la injusticia enfrentan condenación, un deleite similar en el mal como describe Oseas.