Números 5:25 describe al sacerdote meciendo la ofrenda de celos tomada de la mano de la mujer. Es un ritual paralelo a la ofrenda mecedora de las manos del nazareo.

Números 18:18 confirma el derecho del sacerdote a la carne de la ofrenda mecedora, paralelamente a la asignación del hombro del carnero del nazareo al sacerdote.

Números 8:11 también usa el ritual de la ofrenda mecedora, pero para dedicar a los levitas — una aplicación diferente del mismo término.

Éxodo 29:27 designa el pecho y el muslo del carnero de consagración como ofrenda mecedora y elevada para el sacerdote. Números 6:20 da estas mismas partes al sacerdote.

Éxodo 29:28 establece el pecho y el muslo como porción perpetua para Aarón y sus hijos. Números 6:20 repite este mismo derecho perpetuo para el sacerdote.

Levítico 7:31 da el pecho de las ofrendas de paz al sacerdote, similar a cómo la ofrenda mecedora del nazareo se convierte en porción del sacerdote.

Levítico 7:34 llama explícitamente al pecho mecido y al muslo elevado porción perpetua para los sacerdotes, reflejando directamente la ofrenda mecedora del nazareo.

Levítico 9:21 registra a Aarón meciendo el pecho y el muslo como ofrenda mecedora. Es la misma acción ritual descrita en la ofrenda final del nazareo.

Levítico 10:15 reitera que el pecho y el muslo son porción perpetua para los sacerdotes, mecidos delante de Jehová. Números 6:20 aplica esta misma regla a la ofrenda del nazareo.

Levítico 7:30 describe el ritual de la ofrenda mecedora que Números 6:20 aplica al voto del nazareo; la misma acción sacerdotal.

Levítico 7:32 da la ley de que el sacerdote recibe el muslo derecho de las ofrendas de paz — la misma porción dada aquí de la ofrenda del nazareo.

Levítico 23:11 instruye al sacerdote a mecer la primera gavilla como ofrenda mecedora. Ambos involucran el ritual de la ofrenda mecedora, aunque en ocasiones diferentes.