Miqueas 4:9
Ahora ¿por qué gritas tanto? ¿No hay rey en ti? ¿Pereció tu consejero, que te ha tomado dolor como de mujer de parto?
Referencia cruzada
Isaías 3:1-7 describe la eliminación del rey y los consejeros, la situación exacta lamentada aquí.
Isaías 13:8 usa la misma metáfora de 'mujer de parto' para la angustia, profundizando la imagen de aflicción.
Isaías 21:3 también describe dolores como de mujer de parto, compartiendo la analogía del dolor de parto para el terror.
Isaías 26:17 compara la lucha del pueblo con los dolores de una mujer embarazada, repitiendo la misma metáfora.
Jeremías 8:19 hace la misma pregunta sobre la ausencia del rey en Sión, en paralelo directo a este lamento.
Jeremías 22:23 usa 'dolor como de mujer de parto' para describir el juicio sobre la habitante del Líbano.
Jeremías 30:6 usa la misma imagen de dolores de parto para la angustia, haciendo eco de esta metáfora de aflicción.
Oseas 13:10 pregunta de manera similar dónde están el rey y los gobernantes, reforzando el tema del liderazgo perdido.
Jeremías 50:43 aplica la imagen del dolor de parto al rey de Babilonia, mostrando la metáfora para naciones extranjeras.
Lamentaciones 4:20 describe la captura del rey (Sedequías), lo que explica el lamento '¿no hay rey?'
Oseas 3:4 profetiza un período sin rey, la misma condición lamentada en este versículo.
Oseas 10:3 repite el lamento 'no hay rey', ya que el pueblo admite que su rey no puede ayudar porque les falta temor de Jehová.
1 Tesalonicenses 5:3 compara la destrucción repentina con dolores de parto en una mujer embarazada, angustia similar y súbita.
Marcos 13:8 llama a las aflicciones finales 'principio de dolores de parto', aplicando la misma metáfora a la tribulación futura.
Jeremías 48:41 compara el corazón de los guerreros de Moab con una mujer de parto, repitiendo la metáfora de Miqueas para la angustia.
Jeremías 6:24 usa la misma imagen de 'dolor como de mujer de parto' para describir la angustia nacional.
Oseas 13:11 revela que Dios dio y quitó al rey con ira, explicando la razón detrás de la ausencia del rey.
Génesis 3:16 introduce el dolor en el parto como maldición, que los profetas luego usan como imagen de angustia.
Oseas 13:13 también usa dolores de parto, pero para la necia falta de emerger de Efraín, no solo el dolor.