Mateo 25:43 enumera las mismas necesidades descuidadas por los cabritos, la contraparte negativa del cuidado de las ovejas.

Job 31:19 muestra la afirmación de Job de vestir al desnudo, un paralelo directo a la virtud que Jesús recompensa en las ovejas.

Job 31:20 continúa: viste al necesitado con su vellón, un paralelo directo a vestir al desnudo en Mateo.

Ezequiel 34:4 acusa a los pastores por no fortalecer al débil ni sanar al enfermo, resonando con el cuidado del enfermo que Jesús recompensa.

Lucas 3:11 manda compartir el vestido con el necesitado, un paralelo ético directo al acto de las ovejas de vestir al desnudo.

Hechos 28:8 registra que Pablo visitó y sanó al padre enfermo de Publio, un ejemplo concreto de visitar al enfermo que Jesús encomia.

En Filipenses 4:10-14, el apoyo de los filipenses a Pablo en la prisión ejemplifica el principio 'estuve en la cárcel y vinisteis a mí' aquí.

En 2 Timoteo 1:16-18, Onesíforo busca a Pablo en la cárcel y lo refresca, un ejemplo directo de visitar a un preso, el mismo acto con que Jesús se identifica aquí.

En Hebreos 10:34, los lectores tuvieron compasión del autor encadenado, un caso directo de visitar presos, el ministerio que Jesús honra en este pasaje.

En Hebreos 13:3, 'acordaos de los presos como si estuvierais atados con ellos' refuerza el mandato de visitar presos aquí, identificándose con su sufrimiento.

En Santiago 1:27, 'visitar huérfanos y viudas' usa el mismo verbo griego para visitar, definiendo la religión pura como cuidar al vulnerable, como Jesús se identifica con el enfermo y preso aquí.

Santiago 2:14-16 condena las meras palabras sin proveer vestido, reforzando la necesidad de obras reales que Jesús describe.

En Hechos 9:39, las túnicas de Dorcas para las viudas ejemplifican el mandato de 'vestir al desnudo' aquí, un modelo de las obras compasivas que Jesús alaba.

Filipenses 2:30 da un ejemplo concreto: Epafrodito arriesgó su vida sirviendo a Pablo, resonando con el cuidado costoso por el enfermo/necesitado que Jesús alaba.

En Santiago 5:14, llamar a los ancianos a orar por el enfermo aplica el principio general de visitar al enfermo de este versículo.

Hechos 20:35 cita a Jesús: 'Más bienaventurado es dar', apoyando la ética de ayudar al débil detrás de visitar al enfermo.