En Mateo 22:35, un intérprete de la ley prueba a Jesús con una pregunta, otro caso de prueba después de esta trampa del impuesto.

En Mateo 16:1-4, fariseos y saduceos también prueban a Jesús pidiendo una señal, y Él los llama hipócritas, mismo patrón de prueba maliciosa.

En Mateo 12:10, los fariseos preguntan sobre sanar en sábado para acusar a Jesús, prueba clara con intención maliciosa, como aquí.

En Mateo 19:3, los fariseos prueban a Jesús sobre el divorcio, otro intento de atraparlo, aunque sin mencionar explícitamente 'hipócritas'.

Marcos 2:8 muestra a Jesús percibiendo pensamientos en su espíritu — aquí conoce la mala intención de los fariseos.

Lucas 5:22 tiene a Jesús percibiendo los pensamientos de los escribas — la misma perspicacia divina mostrada aquí.

Lucas 9:47 muestra a Jesús conociendo los pensamientos de los discípulos sobre la grandeza, en paralelo a su percepción aquí.

En Lucas 10:25, un intérprete de la ley se levanta para probar a Jesús sobre la vida eterna, paralelo directo al motivo de prueba aquí.

Lucas 20:23 es el versículo paralelo: Jesús percibe su astucia en la misma pregunta sobre el impuesto.

Juan 2:25 afirma que Jesús sabía lo que había en el hombre, explicando su capacidad para discernir sus motivos aquí.

En Juan 8:6, los fariseos prueban a Jesús sobre la mujer adúltera, buscando acusarlo, misma prueba maliciosa que aquí.

Apocalipsis 2:23 declara que Cristo escudriña las mentes y los corazones, base para que Jesús supiera su mala intención.

Marcos 8:11 muestra a los fariseos probando a Jesús al pedir una señal, mismo motivo hostil que aquí.

Marcos 12:15 es el relato paralelo de esta pregunta del impuesto: Jesús percibe su hipocresía y pide una moneda.

Lucas 11:54 describe a los escribas acechando para atrapar a Jesús en sus palabras, la misma malicia que aquí.

Lucas 20:20 es el relato paralelo: espías enviados para atrapar a Jesús con esta pregunta del impuesto.