Mateo 16:1
Y LLEGÁNDOSE los Fariseos y los Saduceos para tentarle, le pedían que les mostrase señal del cielo.
Referencia cruzada
En Mateo 22:15, los fariseos traman atrapar a Jesús en sus palabras — su prueba en 16:1 es parte de este plan continuo.
En Mateo 12:39, Jesús da la misma reprensión sobre la señal de Jonás, directamente paralela a su respuesta aquí.
Mateo 12:38 registra una petición anterior de una señal por parte de los fariseos, la misma demanda repetida.
En Mateo 5:20, Jesús advierte que la justicia farisaica es insuficiente — este trasfondo expone la hipocresía de su petición de una señal.
En Mateo 27:62, los fariseos van a Pilato después de la crucifixión — su hostilidad desde la prueba lleva a buscar su muerte.
En Mateo 12:14, los fariseos traman destruir a Jesús — esta hostilidad anterior profundiza el contexto de su prueba en 16:1.
En Mateo 3:7, Juan el Bautista también confronta a fariseos y saduceos juntos, llamándolos 'generación de víboras' — mostrando su oposición constante a los mensajeros de Dios.
En Mateo 9:11, los fariseos cuestionan la asociación de Jesús con pecadores; aquí lo prueban de nuevo, mostrando un patrón constante de oposición.
En Mateo 15:1, los fariseos confrontan a Jesús acerca de la tradición; aquí lo prueban de nuevo, continuando su antagonismo.
En Mateo 19:3, los fariseos vuelven a tentar a Jesús, esta vez sobre el divorcio, continuando el patrón de prueba.
En Mateo 22:23, los saduceos vuelven a probar a Jesús, ahora acerca de la resurrección — un desafío paralelo a su autoridad.
En Mateo 23:2, Jesús dice que los fariseos se sientan en la cátedra de Moisés — esta autoridad que reclaman contrasta con su prueba hacia él.
En Mateo 22:34, los fariseos se reúnen después de oír que Jesús hizo callar a los saduceos — muestra su persistente oposición a él.
En Mateo 22:35, un intérprete de la ley también prueba a Jesús, aunque con otra pregunta, mostrando un patrón recurrente de los líderes religiosos.
Lucas 11:16 registra a otros pidiendo una señal del cielo, una petición casi idéntica, probablemente un relato paralelo.
1 Corintios 1:22 afirma que los judíos piden señales, lo que explica el patrón cultural detrás de la petición de los fariseos.
Marcos 12:15 registra a Jesús siendo probado sobre pagar impuestos; fariseos y herodianos intentan atraparlo, el mismo motivo de prueba.
Lucas 11:29 registra una declaración similar de Jesús sobre una generación malvada que busca señal, aunque en otro contexto.
Lucas 11:30 explica la señal de Jonás; la referencia cruzada aclara lo que Jesús quiere decir con esa señal.
Marcos 10:2 registra a fariseos probando a Jesús sobre el divorcio, otro ejemplo del mismo verbo, destacando sus intentos persistentes de atraparlo.
Marcos 8:11-13 relata el mismo incidente: Jesús suspira, se niega a dar señal alguna y se va.
En Isaías 7:11, Jehová invita a Acaz a pedir una señal del cielo, contrastando con la demanda de prueba de los fariseos que Jesús reprende.
En 2 Reyes 20:9, se ofrece una señal del cielo a Ezequías, en contraste con la petición de prueba de los fariseos que Jesús niega.
En Juan 2:18, los judíos también exigen una señal a Jesús, un paralelo directo con la petición de los fariseos aquí.
En Juan 4:48, Jesús reprende la necesidad de señales, haciendo eco de su respuesta a los fariseos en Mateo.
Éxodo 17:2 muestra a Israel probando a Jehová por agua; la prueba de los fariseos a Jesús refleja esa rebelión en el desierto.
Juan 6:30 registra una demanda similar de una señal a Jesús después de la alimentación, otro ejemplo de incredulidad que busca prueba.
En Hechos 23:6-8, Pablo destaca la división doctrinal entre fariseos y saduceos, en contraste con su unión para poner a prueba a Jesús aquí.
En Hechos 4:1, los saduceos se oponen a Pedro y Juan — mostrando al mismo grupo continuando resistiendo la obra de Dios.
En Hechos 5:17, los saduceos se llenan de celos y arrestan a los apóstoles — extendiendo su oposición más allá de Jesús.