Éxodo 19:18 describe la misma teofanía de Sinaí aquí referida—el monte temblando ante el descenso de Dios en fuego.

Deuteronomio 4:11 recuerda a Sinaí con fuego y tinieblas, el mismo monte donde apareció el de Sinaí—conectando con los montes que tiemblan en Jueces.

Deuteronomio 5:22-25 expande la teofanía de Sinaí con fuego, tinieblas y el terror del pueblo—trasfondo de los montes que tiemblan en el cántico de Débora.

Salmos 114:4 imagina montes saltando como carneros, paralelamente vívido a los montes que tiemblan ante Jehová en Jueces.

Isaías 64:1-3 afirma directamente 'los montes temblaron ante ti', coincidiendo con los montes que tiemblan en el cántico de Débora.

Nahum 1:5 dice que los montes tiemblan y los collados se derriten ante la presencia de Dios, reflejando directamente la teofanía en Jueces.

Habacuc 3:10 muestra nuevamente montes retorciéndose, reforzando la respuesta temblorosa de la creación ante la marcha de Dios.

Hebreos 12:18 contrasta el aterrador Sinaí (el monte que tiembla aquí) con el más apacible monte Sión del nuevo pacto.

Deuteronomio 33:2 describe poéticamente a Dios viniendo de Sinaí, reflejando la misma imaginería teofánica de la llegada de Jehová.

Salmos 68:8 se asemeja mucho a este versículo, usando un lenguaje casi idéntico sobre el Dios de Sinaí que hace temblar la tierra.

Isaías 64:3 recuerda la misma tradición de montes temblando ante el descenso de Dios—una alusión directa a la teofanía de Sinaí.

Éxodo 20:18 muestra al pueblo temblando en Sinaí—complementando los montes que tiemblan en el cántico de Débora sobre el poder de Dios.

Salmos 97:5 dice que los montes se derriten como cera ante Jehová, una imagen teofánica similar a los montes que tiemblan en Jueces.

En Habacuc 3:6, los montes se dispersan y los collados se inclinan—similar a los montes derritiéndose, ambos muestran poder divino sobre la creación.

Gálatas 4:25 identifica al monte Sinaí en Arabia, el mismo monte aquí referido, pero lo usa alegóricamente.