Habacuc 3:6
Paróse, y midió la tierra: miró, é hizo temblar las gentes; y los montes antiguos fueron desmenuzados, los collados antiguos se humillaron á él. Sus caminos son eternos.
Referencia cruzada
Habacuc 3:10 continúa la misma teofanía: las montañas ven a Dios y tiemblan, las aguas inundan — expandiendo directamente la imaginería.
Jueces 5:5 describe montañas que tiemblan ante la presencia de Jehová, una teofanía clásica que paraleliza directamente el temblor aquí.
En Nahum 1:5 aparece la misma imaginería teofánica: montañas tiemblan, collados se derriten, la tierra se estremece ante Dios, reforzando el poder divino mostrado en Habacuc.
Isaías 64:1-3 ora para que Dios descienda y las montañas tiemblen — haciendo eco directo de la imaginería teofánica de montañas temblorosas.
Salmos 114:4-7 representa montañas saltando y la tierra temblando ante la presencia de Dios — un paralelo cercano al trastorno cósmico aquí.
Isaías 24:19 describe la tierra completamente quebrantada y sacudida violentamente, haciendo eco del temblor cósmico de montañas y naciones aquí.
Miqueas 1:4 representa montañas derritiéndose y valles partiéndose ante la presencia de Dios, haciendo eco cercano al esparcimiento de montañas y hundimiento de collados aquí.
Jeremías 10:10 dice que la tierra tiembla y las naciones no pueden soportar la ira de Dios, paralelizando las naciones y la tierra temblorosas aquí.
Jeremías 4:24 representa montañas temblando y collados moviéndose, coincidiendo con las montañas esparcidas y collados hundidos en este pasaje.
Isaías 64:3 recuerda la venida de Dios con montañas temblorosas, un paralelo directo al esparcimiento de montañas y temblor de naciones aquí.
Isaías 42:15 retrata a Dios asolando montes y collados, reflejando el esparcimiento de montañas y el hundimiento de collados en esta teofanía.
En Salmos 97:5, los montes se derriten como cera ante Jehová — la misma disolución de montañas ante su presencia.
En Salmos 95:4, las profundidades y las alturas de los montes pertenecen a Dios — reforzando su autoridad absoluta sobre las montañas mencionadas aquí.
En Salmos 46:6, las naciones braman y los reinos se tambalean ante la voz de Dios — similar a Dios sacudiendo naciones y la tierra aquí.
En Salmos 29:6, Dios hace saltar las montañas — ambos versículos representan el poder de Dios haciendo mover las montañas.
En Salmos 18:7, la tierra se estremece y las montañas tiemblan ante la ira de Dios — coincidiendo con el temblor cósmico en este versículo.
En Job 9:5, Dios remueve montañas con ira — el mismo poder divino sobre las montañas se representa aquí al ser esparcidas.
En 2 Samuel 22:8 aparece la misma imaginería de la tierra temblando ante la ira de Dios — ambos representan una teofanía divina que causa trastorno cósmico.
Deuteronomio 32:8 describe a Dios fijando las fronteras de las naciones, similar a la representación de Habacuc de Dios sacudiendo naciones y esparciendo montañas.
En Isaías 51:6, los cielos se desvanecen y la tierra se gasta — similar a las montañas desmoronándose en Habacuc, ambos representan la transitoriedad de la creación ante la salvación eterna de Dios.
En Zacarías 14:4, el Monte de los Olivos se parte ante la venida de Dios — un trastorno cósmico similar que muestra el poder de Dios sobre las montañas en el juicio escatológico.
En Mateo 24:35, Jesús dice que el cielo y la tierra pasarán, pero sus palabras permanecen — similar a las montañas desmoronándose en Habacuc, enfatizando la palabra eterna de Dios sobre la creación.
Hechos 17:26 afirma que Dios determinó los límites de las naciones, un claro paralelo al retrato de Habacuc de la soberanía de Dios sobre la tierra.
En Salmos 90:2, las montañas simbolizan el principio de la creación, mientras que Habacuc las muestra desmoronándose — ambos subrayan la soberanía de Dios sobre lo perdurable y lo temporal.
En Salmos 65:6, Dios afirma las montañas con su poder — aquí las montañas son esparcidas, ambos demuestran soberanía divina sobre ellas.