En Juan 8:58, Jesús afirma 'antes que Abraham fuese, yo soy', abordando directamente la confusión de la multitud sobre el Cristo eterno.

Juan 3:14-16 explica que el Hijo del Hombre es levantado, el mismo evento que la multitud cuestiona, mostrando que conduce a la vida eterna.

En Juan 5:25-27, Jesús explica que el Hijo del Hombre tiene autoridad para dar vida y ejecutar juicio, reforzando su papel divino e identidad.

2 Samuel 7:13 promete el trono del descendiente de David para siempre; fuente clave del AT para la creencia de la multitud de que el Mesías permanece para siempre.

Salmos 72:17-19 dice explícitamente que el nombre del Mesías permanecerá para siempre, respaldando directamente la afirmación de la multitud desde la Ley.

Salmos 89:36 promete que el trono de David permanecerá para siempre; otra base del AT para la creencia de la multitud sobre la eternidad del Mesías.

Isaías 9:7 promete el gobierno y la paz del Mesías sin fin; un fuerte paralelo a la expectativa de la multitud de un Cristo eterno.

Isaías 53:8 describe al Siervo sufriente cortado de la tierra; contrasta fuertemente con la creencia de la multitud de que el Cristo permanece para siempre.

Daniel 2:44 predice un reino eterno que nunca será destruido, lo cual se alinea directamente con la afirmación de la multitud de que el Cristo permanece para siempre.

Daniel 7:14 otorga al Hijo del Hombre un dominio eterno, una fuente clara de la expectativa de la multitud sobre un Mesías eterno.

En 2 Samuel 7:16, Jehová promete a David un trono eterno, que la multitud entiende como el Cristo que permanece para siempre.

Lucas 23:33 registra la crucifixión misma, el evento del Hijo del Hombre 'levantado' que Jesús acababa de predecir.

Lucas 1:32 afirma el reinado eterno de Cristo, abordando directamente la confusión de la multitud sobre el Cristo que permanece para siempre.

En Daniel 7:13, el Hijo del Hombre viene con las nubes, proporcionando la fuente del AT para el título y su autoridad divina.

En Mateo 22:42-45, Jesús desafía a los fariseos sobre el Cristo como hijo y Señor de David, aclarando su naturaleza dual.

Salmos 110:4 declara al Mesías sacerdote para siempre, apoyando directamente la creencia de la multitud de que el Cristo permanece para siempre.

Hebreos 7:24 enfatiza el sacerdocio permanente de Cristo, apoyando el concepto de que Cristo permanece para siempre que la multitud menciona.

Lucas 9:45 muestra la incapacidad de los discípulos para entender el sufrimiento de Jesús, en paralelo a la confusión de la multitud sobre el Hijo del Hombre levantado.

Romanos 5:18 explica que la muerte única de Cristo trae justificación y vida, respondiendo a la confusión de la multitud sobre un Mesías que muere.