Juan 11:15 revela el gozo de Jesús por Su ausencia para que los discípulos crean; conectando el propósito anterior de gloria con su fe.

Juan 2:11 registra la primera señal que revela la gloria de Jesús, así como la resurrección de Lázaro revela Su gloria; ambas son 'señales' que manifiestan la gloria divina.

Juan 8:54 aclara que el Padre glorifica al Hijo, no la autoglorificación; la misma fuente de gloria que en Juan 11:4.

Juan 9:3 dice Jesús que la ceguera del hombre es para la gloria de Dios; el mismo propósito divino que Jesús asigna a la enfermedad de Lázaro aquí.

Juan 13:31 repite el mismo patrón de glorificación: el Hijo es glorificado y Dios es glorificado en Él, ahora mediante la traición en vez de la enfermedad.

Juan 13:32 continúa el tema: Dios glorifica al Hijo en sí mismo, directamente paralelo a la gloria mediante la enfermedad de Lázaro.

Juan 17:1 es la oración de Jesús para que el Padre glorifique al Hijo y el Hijo le glorifique; exactamente la misma gloria recíproca que en Juan 11:4.

Juan 17:5 revela la gloria preexistente de Jesús que pide al Padre restaurar, expandiendo el significado de 'glorificado' en Juan 11:4 para incluir la gloria eterna.

En Juan 12:28, Jesús ora para que el Padre glorifique Su nombre; el mismo tema de traer gloria mediante un evento crucial.

En Marcos 5:39-42, Jesús dice que la hija de Jairo duerme y la resucita, reflejando la promesa de 'no terminar en muerte' y la resurrección de Lázaro.

Salmos 118:17 declara 'No moriré, sino que viviré'; un fuerte paralelo a la afirmación de Jesús de que la enfermedad no terminará en muerte.

En Mateo 9:24, Jesús dice que la niña no está muerta sino dormida; un paralelo directo a declarar que la muerte no es definitiva.

Lucas 8:52 registra que Jesús dice que la niña duerme, no está muerta; el mismo paralelo que Mateo 9:24, reforzando la muerte como sueño.

Hechos 9:42 muestra que muchos creyeron después de que Pedro resucitó a Tabita; reflejando el propósito en Juan 11:4 de que la enfermedad de Lázaro glorificaría a Dios y llevaría a la fe.

Filipenses 2:27 describe a Epafrodito cercano a la muerte pero perdonado; paralelo a la enfermedad de Lázaro que no termina en muerte, mostrando la misericordia de Dios.