Mateo 9:18 reporta a la niña como muerta; la afirmación de Jesús de sueño aquí redefine la muerte como temporal bajo su autoridad.

Mateo 11:5 lista resucitar muertos como una señal mesiánica; Jesús demuestra ese poder al resucitar a la hija de Jairo.

1 Reyes 17:18-24 registra a Elías resucitando al hijo de una viuda, un precursor tipológico de Jesús resucitando a la hija de Jairo de la muerte aparente.

Juan 11:4 dice que la enfermedad de Lázaro 'no es para muerte', como Jesús diciendo que la niña no está muerta sino dormida, ambos apuntando más allá de la muerte a la resurrección.

En Juan 11:11, Jesús dice 'Lázaro ha dormido', la misma metáfora para la muerte que usa aquí para la hija del gobernante.

Hechos 9:40 tiene a Pedro resucitando a Tabita: echa a todos fuera, ora, y ella abre los ojos, haciendo eco cercano de las acciones de Jesús aquí.

Marcos 5:38 añade el alboroto de llanto y lamento; el dolor ruidoso contrasta con la declaración calmada de Jesús de sueño.

Marcos 5:39 registra a Jesús diciendo que la niña duerme; el relato paralelo refuerza la misma afirmación audaz.

Hechos 20:10 describe a Pablo resucitando a Eutico, declarando 'su vida está en él', una afirmación similar de que la muerte aparente no es final.