En Joel 3:17 se repite la misma promesa de que Jehová mora en Sión, reforzando la razón de la limpieza.

Isaías 4:4 habla de lavar la inmundicia y purgar el derramamiento de sangre de Jerusalén, la misma limpieza de culpa de sangre que Joel promete.

Ezequiel 48:35 nombra la ciudad 'Jehová está allí', eco de la declaración de Joel de que Dios mora en Sión.

Mateo 27:25 registra a la multitud tomando la sangre sobre sí mismos, un marcado contraste con la promesa de Joel de que Dios limpiará la culpa de sangre.

Apocalipsis 21:3 cumple esta promesa: Dios mora con su pueblo para siempre, la realización última de Sión.

Salmos 132:14 afirma la elección de Dios de Sión como su morada eterna, paralelo directo a la conclusión de Joel.

Jeremías 33:8 promete limpieza completa del pecado, coincidiendo con 'tenerlos por inocentes' en Joel, el mismo corazón de la restauración.

Sofonías 3:15 declara a Jehová en medio de ti y los juicios removidos, la misma doble promesa de presencia y limpieza.

Ezequiel 36:25 describe a Dios rociando agua limpia para purificar de inmundicia, paralelo a la limpieza de culpa de sangre en Joel.

Zacarías 8:3 promete el regreso del Señor para morar en Sión, eco del tema de Joel de Dios morando allí. Ambos enfatizan Su presencia en Jerusalén.

Jeremías 8:19 pregunta '¿No está Jehová en Sión?', un eco interrogativo de la misma verdad que Joel declara.

Ezequiel 36:29 promete salvación de toda inmundicia, extendiendo el tema de limpieza que se encuentra en la remoción de culpa de sangre en Joel.