Job 31:19 continúa la defensa de Job de cuidar al necesitado, reforzando directamente su afirmación aquí sobre bendecir al que perecía.

En Job 22:9, Elifaz acusa falsamente a Job de oprimir a las viudas, contradiciendo directamente la afirmación de Job de hacerlas regocijar.

En Job 24:21, el impío maltrata a la estéril y a la viuda, lo opuesto al cuidado de Job que traía bendición.

En Job 31:17, Job afirma que compartió su pan con el huérfano, un acto paralelo de caridad a ayudar al que perecía y a las viudas.

En Salmos 68:5, Jehová es descrito como padre de huérfanos y defensor de viudas, los mismos grupos vulnerables que Job cuidaba.

En Mateo 25:35, Jesús encomienda dar de comer al hambriento y recibir al extranjero, la misma clase de misericordia que Job mostró al que perecía y a las viudas.

Santiago 1:27 define la religión pura como cuidar a las viudas; el hacer cantar a las viudas por parte de Job ilustra esto perfectamente.

Deuteronomio 24:13 dice que el pobre te bendecirá cuando le devuelvas su manto, similar a la bendición que Job recibía del que perecía.

En Proverbios 11:25, el alma generosa es bendecida; la generosidad de Job con el que perecía y las viudas trajo bendición sobre él.

Hechos 9:39-41 muestra a las viudas cuidadas por Dorcas, paralelamente al cuidado de Job que hacía cantar de gozo a las viudas.

2 Corintios 9:12-14 describe la generosidad que lleva a acción de gracias y bendición, reflejando la experiencia de Job con la bendición del que perecía.

1 Timoteo 5:3 manda honrar a las viudas; la acción de Job ejemplifica este mandato. Vínculo temático directo.

En Lucas 14:13, Jesús instruye invitar a los pobres y discapacitados a un banquete, un llamado paralelo a cuidar a los marginados como hizo Job.