Génesis 18:17 revela la intención de Dios de compartir Sus planes de juicio con Abraham, contrastando con el sentido de Job de que Dios oculta Sus días.

Salmos 73:16-19 resuelve el mismo dilema: el salmista finalmente comprende la repentina destrucción de los malvados, respondiendo a la pregunta de Job.

Eclesiastés 3:17 declara directamente que Dios juzgará en el tiempo apropiado — respondiendo a la pregunta de Job sobre por qué los tiempos de juicio están ocultos.

Jeremías 12:1-3 expresa la misma queja sobre la prosperidad de los malvados, paralelamente a la lucha de Job.

En Hechos 1:7, Jesús dice que el Padre ha fijado los tiempos por Su propia autoridad — explicando por qué la pregunta de Job sobre ver los días de Dios queda sin respuesta.

En 2 Pedro 3:8, la perspectiva del Señor sobre el tiempo explica por qué los días de Dios parecen ocultos — una fuerte respuesta temática.

Éxodo 9:5 muestra a Jehová señalando un tiempo fijo para el juicio, contrastando con el lamento de Job de que los tiempos están ocultos.

Eclesiastés 8:7 señala que nadie conoce el futuro — destacando el misterio que Job lamenta sobre el calendario oculto del juicio de Dios.

Eclesiastés 9:12 describe tiempos malos que caen inesperadamente — reflejando la frustración de Job de que los tiempos de juicio no se revelan.

Eclesiastés 8:6 reconoce que hay un tiempo apropiado para todo asunto — apoyando el sentido de Job de que debería haber un tiempo señalado para el juicio.

Mateo 24:38 describe a personas inconscientes del momento del diluvio, contrastando con el deseo de Job de que los justos vean los días de juicio.

En Hechos 17:26, Dios determina los períodos y límites señalados, haciendo eco del tema del tiempo oculto de Dios en Job.

En 1 Timoteo 6:15, Dios mostrará a Cristo en el tiempo apropiado, afirmando que el tiempo de Dios está fijado — relevante a la pregunta de Job.