En Job 20:8, Zofar usa la misma imagen del impío siendo ahuyentado como un sueño, reforzando la descripción de Bildad de ser echado de la luz.

Job 10:22 describe la tierra de oscuridad y sombra de muerte, el mismo reino al que es llevado el impío en Job 18:18.

Job 15:23 describe al impío vagando en tinieblas, coincidiendo estrechamente con la imagen de ser echado de la luz en el discurso de Bildad.

Job 15:30 dice que el impío no escapará de las tinieblas y será llevado, paralelamente a ser expulsado del mundo.

En Job 21:17, Job cuestiona la afirmación de Bildad preguntando cuán a menudo se apaga la lámpara del impío, desafiando la certeza de este destino.

Job 30:26 refleja esto: Job esperaba luz pero obtuvo tinieblas, la misma inversión de expectativa aplicada al justo que sufre.

En Job 38:15, Dios confirma que a los impíos se les niega su luz, apoyando directamente la afirmación de Bildad sobre ser echados de la luz.

En Job 23:17, Job afirma que no es silenciado por las tinieblas, en contraste con el impío que es llevado a tinieblas y silenciado.

Job 22:11 describe tinieblas y peligro como juicio de parte de Elifaz, reflejando las tinieblas a las que es llevado el impío aquí.

Judas 1:13 describe a los impíos reservados para la oscuridad de las tinieblas, coincidiendo con el juicio de tinieblas en Job 18:18.

En Isaías 8:22, el pueblo es llevado a tinieblas, reflejando directamente el destino del impío en Job 18:18.

Proverbios 20:20 advierte que maldecir a los padres lleva a que la lámpara se apague en tinieblas, un destino similar a ser echado de la luz.

Jeremías 23:12 dice que los impíos serán ahuyentados a tinieblas, una imagen casi idéntica a ser echados de la luz a las tinieblas aquí.

Lamentaciones 3:2 refleja ser llevado a tinieblas, usando la misma imagen de exilio forzado de la luz.

Proverbios 4:19 dice que el camino de los impíos es como oscuridad profunda, reflejando el destino de ser echados de la luz a las tinieblas.

Proverbios 14:32 afirma que el impío es derribado por su maldad, paralelamente al destino de ser echado de la luz y ahuyentado.

Daniel 4:33 relata que Nabucodonosor fue echado de entre los hombres, un cumplimiento literal de ser ahuyentado, aunque para humillación.

Daniel 5:21 repite el mismo evento de Nabucodonosor siendo echado de entre los hombres, paralelamente al destino de ser expulsado.

Isaías 17:13 describe a los enemigos ahuyentados como tamo ante el viento, reflejando la imagen de ser expulsados del mundo.