Jeremías 11:23 usa la frase idéntica 'año de su castigo' para el juicio sobre Anatot, la misma fórmula de castigo divino.

Jeremías 13:16 usa la misma imagen de tropezar en tinieblas como juicio, reforzando directamente esta metáfora.

Jeremías 48:44 repite 'el año de su castigo' para el juicio de Moab, la misma frase aplicada a otra nación.

Jeremías 6:15 también menciona 'el tiempo en que los castigaré' para falsos profetas vergonzosos, juicio directamente paralelo al mismo grupo.

Salmos 35:6 ora para que el camino de los enemigos sea oscuro y resbaladizo, lenguaje idéntico al juicio pronunciado aquí.

Salmos 73:18 dice que Jehová pone a los impíos en lugares resbaladizos para caer, la misma suerte declarada para los falsos profetas.

Job 18:18 habla del impío empujado de la luz a las tinieblas, similar a ser llevado a la oscuridad y caer.

Juan 12:35 advierte que las tinieblas alcanzan a quienes no andan en la luz, un eco del NT sobre tropezar en tinieblas.

En 1 Juan 2:11, andar en tinieblas y no saber a dónde va es paralelo a tropezar en tinieblas aquí; ambos representan ceguera moral que lleva a la caída.

Proverbios 4:19 describe el camino de los impíos como oscuridad profunda donde tropiezan, un paralelo general a este juicio.

Isaías 8:22 describe angustia y tinieblas espesas como juicio, consistente con la imagen de oscuridad usada aquí.

Judas 1:13 reserva 'oscuridad de tinieblas' para los falsos maestros; la misma suerte de tinieblas aguarda a quienes extravían a otros.