En Job 15:11, Elifaz continúa su reprensión, preguntando si Job rechaza la palabra suave de Dios, basándose en la acusación del versículo 8.

Job 11:6 menciona los secretos ocultos de Dios, paralelamente a la pregunta de Elifaz sobre escuchar en el consejo de Dios.

En Job 12:2, Job responde con sarcasmo que Elifaz y sus amigos creen que la sabiduría morirá con ellos, burlándose directamente de la afirmación de Elifaz en 15:8.

Job 13:5 dice que el silencio sería sabiduría, una refutación directa al discurso arrogante de Elifaz en 15:8, implicando que debería callarse.

En Job 13:2, Job insiste en que sabe tanto como sus amigos, contradiciendo directamente la acusación de Elifaz de que Job limita la sabiduría a sí mismo.

En Job 29:4, Job recuerda cuando la amistad de Dios estaba sobre él, contrastando con la acusación de Elifaz de que Job ahora reclama acceso especial al consejo de Dios.

En Job 5:1, Elifaz desafía de manera similar el acceso de Job a respuestas divinas; ambos versículos cuestionan la percepción espiritual de Job.

En Job 26:3, Bildad pregunta sarcásticamente cómo Job aconseja al no sabio, reflejando la burla de Elifaz sobre la supuesta sabiduría de Job.

En Job 13:6, Job ruega que escuchen, contrastando con la acusación de Elifaz de que Job afirma haber escuchado en el consejo de Dios.

1 Corintios 2:16 repite '¿quién conoció la mente del Señor?' pero añade 'nosotros tenemos la mente de Cristo', contrastando la negación de Elifaz con la revelación del NT.

Deuteronomio 29:29 declara que las cosas secretas pertenecen a Jehová, contrastando con la implicación de Elifaz de que Job podría conocerlas.

En 1 Corintios 2:9-11, Pablo dice que Dios ha revelado la sabiduría oculta por el Espíritu, un claro contraste con la negación de Elifaz de cualquier acceso humano al consejo de Dios.

Romanos 16:26 dice que el misterio ahora es dado a conocer a todas las naciones, oponiéndose directamente a la implicación de Elifaz de que Job no puede conocer el consejo secreto de Dios.

Romanos 16:25 habla de la revelación de un misterio guardado en secreto, contrastando con la negación sarcástica de Elifaz de que alguien pueda conocer los planes ocultos de Dios.

Romanos 11:34 pregunta '¿quién conoció la mente del Señor?', reflejando la pregunta retórica de Elifaz sobre acceder al consejo de Dios.

En Juan 15:15, Jesús dice a sus amigos que les ha dado a conocer todo del Padre, opuesto a la burla de Elifaz sobre conocer el consejo de Dios.

Mateo 13:35 cita al salmista sobre proclamar cosas ocultas, contrastando con la afirmación de Elifaz de que nadie tiene acceso al consejo escondido de Dios.

En Mateo 13:11, Jesús dice que a los discípulos se les da conocer los misterios del reino, un contraste directo con la negación sarcástica de Elifaz de que alguien pueda escuchar el consejo de Dios.

Jeremías 23:18 pregunta quién ha estado en el consejo de Jehová, reflejando directamente la pregunta de Elifaz a Job.

Proverbios 3:32 dice que los rectos están en la confianza de Jehová, contrastando con la acusación de Elifaz de que Job no lo está.

Amós 3:7 dice que Jehová revela sus secretos a los profetas, contrastando con la negación de Elifaz de que Job haya oído en su consejo.

Salmos 25:14 dice que Jehová revela su pacto a los que le temen, implicando que Job quizás no califica para ese consejo.

Mateo 11:25 dice que Dios esconde de los sabios y revela a los niños, contrastando con la suposición de Elifaz sobre la sabiduría de Job.

En Ezequiel 28:3, el rey de Tiro es burlado por reclamar sabiduría secreta, paralelo a la pregunta sarcástica de Elifaz sobre Job escuchando en el consejo de Dios.