Jeremías 21:7 especifica que incluso los sobrevivientes del asedio serán muertos — el sombrío resultado para quienes se queden en la ciudad.

Jeremías 27:13 presenta la misma advertencia: '¿Por qué morir a espada, hambre y pestilencia?' — instando a someterse a Babilonia para vivir.

Jeremías 38:2 repite la promesa exacta: los que se rindan a los caldeos vivirán y tendrán su vida como botín.

Jeremías 38:17-23 amplía el consejo a Sedequías, detallando los beneficios de rendirse y el desastre de la resistencia.

Jeremías 27:11 promete de manera similar vida a quienes se sometan a Babilonia — un paralelo directo con el mandato de rendirse para vivir aquí.

Jeremías 44:13 repite la misma tríada de espada, hambre y pestilencia como juicios — haciendo eco de la advertencia de este versículo.

Jeremías 52:6 describe el hambre severa durante el asedio — cumpliendo el juicio de hambre advertido aquí.

Jeremías 37:13 narra que Jeremías fue acusado de desertar a Babilonia — un incidente que refleja la misma acción ordenada aquí.

Jeremías 39:18 usa la misma frase 'vida como botín' para Ebed-melec, pero su liberación viene de confiar en Jehová, no de rendirse.

Jeremías 45:5 promete a Baruch su vida como botín de guerra — la misma frase aplicada a un escriba fiel en lugar de a un rendido.

Ezequiel 5:12 usa los mismos tres juicios — espada, hambre, pestilencia — para describir el castigo de Jerusalén.