Isaías 53:2
Y subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca: no hay parecer en él, ni hermosura: verlo hemos, mas sin atractivo para que le deseemos.
Referencia cruzada
Isaías 52:14 describe la apariencia desfigurada del siervo, paralelamente a la falta de belleza en el versículo principal.
Isaías 11:1 usa la misma imagen de 'renuevo de Isaí', otra profecía mesiánica de una rama justa.
En Juan 18:40, la multitud elige a Barrabás sobre Jesús, cumpliendo el rechazo y menosprecio del siervo descrito en el versículo principal.
Juan 1:10-14 relata que el Verbo se hizo carne pero no fue reconocido, reflejando la apariencia humilde del siervo que llevó al rechazo.
En Lucas 2:52, el crecimiento de Jesús en sabiduría y estatura refleja el desarrollo del siervo como un renuevo tierno.
En Lucas 2:40, el crecimiento y la fuerza de Jesús reflejan el 'renuevo tierno' que crece en Isaías 53:2.
Juan 19:5 presenta a Jesús coronado de espinas—'¡He aquí el hombre!'—coincidiendo directamente con la falta de forma o majestad del siervo.
En Lucas 2:7, el nacimiento de Jesús en un pesebre muestra su humilde comienzo, reflejando la falta de esplendor exterior del siervo.
En Marcos 9:12, Jesús cita la Escritura de que el Hijo del Hombre debe sufrir y ser menospreciado, reflejando la apariencia humilde del siervo.
Juan 19:14 tiene a Pilato diciendo '¡He aquí vuestro Rey!' mientras Jesús es humillado, contrastando con la majestad esperada—cumpliendo la apariencia no real del siervo.
Juan 19:15 registra que la multitud rechaza a Jesús como rey, cumpliendo el menosprecio y rechazo del siervo implícitos en su apariencia humilde.
Zacarías 6:12 llama al gobernante venidero 'el Renuevo', reflejando directamente la imaginería vegetal del Siervo sufriente.
En Romanos 8:3, la venida de Jesús en semejanza de carne de pecado encarna la forma humilde del siervo.
En Filipenses 2:7, Cristo al tomar la naturaleza de siervo se identifica directamente con el siervo en Isaías 53:2.
Jeremías 23:5 habla de una 'Rama justa' de David, en paralelo con la metáfora del renuevo tierno para el Mesías.
En 2 Corintios 8:9, Pablo describe la pobreza voluntaria de Cristo, reflejando directamente la falta de atractivo del Siervo—ambos destacan su estado humilde para nuestro beneficio.
En Hebreos 2:9, el rebajamiento temporal de Jesús y su gloria posterior paralelan directamente la apariencia humilde y exaltación del Siervo en Isaías.
Juan 1:11 dice que los suyos no le recibieron, reflejando el rechazo del siervo implícito en su falta de atractivo.
Lucas 2:12 señala el humilde nacimiento de Jesús en un pesebre, coincidiendo con la 'falta de belleza o majestad' del siervo sufriente.
Marcos 9:2 describe la gloriosa transfiguración de Jesús—un contraste directo con la apariencia ordinaria del siervo.
Mateo 13:55 revela el origen humilde de Jesús como hijo de carpintero, reflejando la imagen de 'sin majestad' del siervo.
Zacarías 3:8 llama al Mesías 'mi siervo el Renuevo', coincidiendo directamente con la imaginería vegetal del renuevo en 53:2.
Miqueas 5:2 enfatiza el origen humilde del Mesías en Belén, reflejando la 'raíz de tierra seca' en 53:2.
Jeremías 33:15 promete un 'Renuevo justo' de David; este 'renuevo tierno' en 53:2 es claramente la misma figura mesiánica.
Ezequiel 17:22-24 describe a Dios plantando un renuevo que se vuelve un gran árbol, similar a la metáfora del renuevo tierno para el gobernante venidero.