Marcos 5:37 muestra a Jesús llevando a los mismos tres discípulos—Pedro, Jacobo y Juan—a la hija de Jairo, estableciéndolos como su círculo íntimo de testigos.

Marcos 14:33 incluye a Pedro, Jacobo y Juan en Getsemaní, reforzando su papel como testigos escogidos de Jesús en momentos clave.

Éxodo 24:13 describe a Moisés llevando a Josué al monte, prefigurando a Jesús llevando a tres discípulos para una revelación divina en un monte.

Éxodo 34:29-35 muestra el rostro de Moisés resplandeciendo tras encontrarse con Dios, prefigurando la gloria radiante de Jesús en el monte.

Isaías 53:2 dice que el Mesías no tenía belleza, en contraste, la transfiguración revela su gloria y resplandor divinos.

Mateo 17:2 es el relato paralelo de la transfiguración, describiendo el rostro de Jesús resplandeciente como el sol y sus vestiduras blancas.

Mateo 17:11-13 explica que Elías ya ha venido en Juan el Bautista, aclarando la identidad de las figuras vistas en este evento de transfiguración.

Lucas 9:28-36 añade detalles como Jesús orando y los discípulos con sueño, enriqueciendo el relato paralelo de la transfiguración.

Lucas 9:29 es otro relato: el rostro de Jesús cambió y sus vestiduras se volvieron blancas y resplandecientes mientras oraba en el monte.

Juan 1:14 declara que hemos visto su gloria; la transfiguración es un momento concreto en que los discípulos vieron esa gloria.

2 Pedro 1:16-18 es el testimonio ocular de Pedro sobre este evento, afirmando su realidad histórica y majestad.

Apocalipsis 1:13-17 presenta a Cristo con un brillo y poder glorioso similar, reflejando la apariencia transfigurada aquí.

Filipenses 2:6-8 describe la humildad voluntaria de Cristo, contrastando con la gloria divina revelada aquí en el monte.

Filipenses 2:8 describe la humildad humana y muerte de Cristo — contrastando con la gloria divina revelada en la Transfiguración.

Filipenses 3:21 promete que los creyentes serán transformados al cuerpo glorioso de Cristo, un cumplimiento futuro prefigurado en esta transfiguración.