Isaías 3:24
Y será que en lugar de los perfumes aromáticos vendrá hediondez; y desgarrón en lugar de cinta; y calvez en lugar de la compostura del cabello; y en lugar de faja ceñimiento de saco; y quemadura en vez de hermosura.
Referencia cruzada
En Isaías 4:4, la purificación después del juicio sigue al juicio descrito aquí.
En Isaías 22:12, Dios llama a la calvicie y al cilicio como luto — la misma inversión de adorno a humillación que se ve aquí.
Isaías 32:9-11 se dirige directamente a las mujeres complacientes para que se despojen y se vistan de cilicio — misma audiencia e inversión que aquí.
Isaías 32:11 dice directamente a las mujeres complacientes que se vistan de cilicio — idéntica inversión de lujo a luto.
Isaías 15:2 muestra a Moab rapándose la cabeza en luto — misma calvicie como señal de humillación y dolor.
Isaías 15:3 muestra cilicio usado en las calles durante el juicio de Moab — un uso paralelo del cilicio como señal de calamidad.
Isaías 57:9 describe el uso de perfumes en la idolatría, el mismo lujo que se convertirá en hedor en el juicio.
En Amós 8:10, la misma frase 'cilicio sobre todo lomo y calvicie sobre toda cabeza' aparece como juicio.
Miqueas 1:16 ordena la calvicie como luto por el cautiverio — la misma señal de juicio sobre el pueblo de Dios.
Ezequiel 7:18 describe cilicio y calvicie sobre toda cabeza en juicio — haciendo eco directo de esta imagen de vergüenza.
En Lamentaciones 2:10, los ancianos se visten de cilicio y polvo, cumpliendo esta escena de juicio sobre Jerusalén.
Jeremías 48:37 describe cabezas rapadas y cilicio sobre Moab — los mismos emblemas del juicio divino.
Jeremías 6:26 insta a la hija de mi pueblo a vestirse de cilicio y ceniza — idéntica imagen de luto.
Jeremías 4:8 llama al cilicio por el furor de Jehová — misma respuesta al juicio que la humillación de las hijas.
Deuteronomio 28:35 enumera úlceras como maldición del pacto — aflicción física paralela como juicio por infidelidad.
Apocalipsis 16:2 muestra llagas malignas como juicio de copa — refleja la marca y aflicción física de la ira.
Apocalipsis 18:9 muestra reyes llorando por el incendio de Babilonia — misma inversión de lujo a luto y cilicio que aquí.
En Ezequiel 27:31, los que se lamentan por Tiro se rapán y visten cilicio, en paralelo a estas señales.
En Jeremías 49:3, aparece la misma imagen de cilicio y lamento para el juicio de Amón.
Job 16:15 tiene a Job cosiendo cilicio sobre su piel — luto personal, no juicio, pero la misma vestidura de aflicción.