Ezequiel 7:18
Ceñirse han también de sacos, y cubrirálos temblor; y en todo rostro habrá confusión, y en todas sus cabezas peladura.
Referencia cruzada
Ezequiel 27:31 describe hacerse calvo y vestir cilicio en lamento por Tiro — prácticas de duelo idénticas a las de Ezequiel 7:18.
Isaías 3:24 usa calvicie y cilicio como señales de juicio y humillación — los mismos símbolos de lamento en Ezequiel.
En Isaías 15:2, la misma práctica de lamento de cabezas rapadas aparece en el lamento de Moab.
En Jeremías 48:37, cabezas rapadas, barbas cortadas y cilicio juntos representan el lamento por el juicio de Moab.
En Amós 8:10, Dios convierte las fiestas en lamento con cilicio y calvicie sobre toda cabeza.
En Esdras 9:3, Esdras se arranca el cabello y la barba en lamento por el pecado, igualando la calvicie y el cilicio de Ezequiel 7:18 como ritos de duelo.
Jeremías 47:5 dice que la calvicie ha venido sobre Gaza como juicio — paralelo directo a la calvicie de Ezequiel 7:18 como señal de ira divina.
Jeremías 51:51 dice 'la vergüenza ha cubierto nuestros rostros' — imagen idéntica de la vergüenza cubriendo los rostros de Ezequiel 7:18.
En Lamentaciones 2:10, los ancianos se sientan en cilicio con polvo sobre sus cabezas — misma vestimenta y postura de duelo que la calvicie y el cilicio en Ezequiel 7:18.
Joel 1:13 llama a los sacerdotes a ceñirse de cilicio y lamentarse — un mandato directo de hacer lo que Ezequiel 7:18 dice que sucederá en el juicio.
Levítico 19:27 prohíbe redondear el cabello en luto pagano; aquí la calvicie viene como juicio — un contraste entre la ley y su violación.
En Jeremías 3:25, Israel confiesa que su vergüenza los cubre, reflejando la vergüenza en todos los rostros.
En Apocalipsis 6:15-17, el terror del juicio lleva a la gente a esconderse y clamar, haciendo eco del horror y la vergüenza de Ezequiel 7:18.