Isaías 63:10 muestra a Israel rebelándose y contristando al Espíritu Santo a pesar del favor de Dios, el mismo patrón de maldad persistente bajo la gracia.

Isaías 5:12 denuncia a quienes 'no miran la obra de Jehová' — la misma ceguera que los malvados al no ver Su majestad aquí.

Isaías 24:5 habla de la tierra contaminada por la gente que quebranta las leyes y el pacto, una descripción más amplia de la misma maldad.

Apocalipsis 2:21 dice que Dios dio tiempo para arrepentirse, pero ella no quiso, exactamente la negativa a responder a la gracia vista aquí.

Éxodo 8:15 describe a Faraón endureciendo su corazón después de que las ranas fueron quitadas, un ejemplo clásico de que el favor no enseña justicia.

Romanos 2:4 afirma que la bondad de Dios lleva al arrepentimiento, pero la gente la desprecia, reflejando el fracaso del impío en aprender.

Miqueas 3:10-12 detalla edificar con sangre e iniquidad, llevando a la destrucción de Sión — eco de la injusticia en la tierra de rectitud aquí.

Oseas 13:6 muestra que la provisión de Dios lleva a la saciedad, el orgullo y el olvido de Él, la misma ingratitud por la gracia vista aquí.

Oseas 11:7 describe al pueblo inclinado a apartarse de Dios — la misma obstinada injusticia que se niega a aprender del favor aquí.

Jeremías 2:7 dice que Jehová trajo a Israel a una tierra fértil, pero ellos la contaminaron — el mismo patrón de gracia que lleva al mal.

Salmos 106:43 resume las repetidas liberaciones de Dios y la rebelión de Israel, una clara ilustración del principio.

Éxodo 8:32 muestra a Faraón endureciendo su corazón tras la plaga de moscas, coincidiendo directamente con que el impío no aprende del favor.

Éxodo 9:34 repite el patrón: después de que cesa el granizo, Faraón peca y endurece su corazón nuevamente.

Deuteronomio 32:15 describe a Jesurún engordando y dando coces: la prosperidad lleva a la rebelión, reflejando el favor sin arrepentimiento.

Salmos 78:54-58 relata cómo Jehová trajo a Israel a la tierra, pero ellos se rebelaron — un claro paralelo a la gracia recibida con maldad.

Salmos 28:5 advierte que quienes desprecian las obras de Jehová serán destruidos — el mismo fracaso que aquí, llevando al juicio.

En Daniel 5:22, Belsasar sabía la humillación de su padre pero no humilló su corazón — paralelo a los malvados que no aprenden del favor.

En Salmos 50:21, el silencio de Dios hace que el malvado piense que Él es como él — explica por qué no ven Su majestad.

En Eclesiastés 8:11, la demora del juicio fomenta el mal — explica directamente por qué mostrar favor al malvado no enseña justicia.

Ezequiel 22:2-16 cataloga las injusticias específicas de Jerusalén — la misma injusticia que se niega a aprender del favor de Dios aquí.

Oseas 9:3 muestra la consecuencia: los malvados que no aprenden justicia serán exiliados de la tierra de rectitud.

En 1 Reyes 20:34, Acab muestra favor al malvado Ben-hadad y lo deja ir — un ejemplo de favor al malvado sin cambio.

Proverbios 1:32 conecta la complacencia con la destrucción, haciendo eco de la negativa del impío a aprender del favor de Dios.

En Éxodo 9:30, Moisés dice que Faraón aún no teme a Dios — la misma falta de respuesta a las muestras de Dios que los malvados en Isaías.

Romanos 2:5 advierte que la terquedad y el corazón no arrepentido acumulan ira, la consecuencia de la actitud descrita aquí.

Salmos 143:10 ora 'enséñame a hacer tu voluntad', contrastando con los malvados que no aprenden justicia a pesar de la gracia.

Salmos 28:4 ora por retribución contra los malvados — contrastando con el favor mostrado aquí que ellos se niegan a aprender.

Jeremías 31:23 promete una futura 'morada de justicia' — contraste con los malvados que no aprenden justicia en la tierra de rectitud.

En Salmos 69:27, el salmista pide castigo para los malvados — contrastando con el 'favor mostrado al malvado' en Isaías.

Miqueas 2:10 ordena salir de la tierra por la impureza — la misma injusticia que se niega a ver la majestad de Dios aquí.

2 Corintios 3:14 describe un velo sobre las mentes que impide percibir el evangelio — la misma ceguera que impide ver la majestad de Dios.