Hechos 8:18 registra la observación de Simón de que el Espíritu se daba mediante la imposición apostólica de manos — continuando directamente la acción del versículo 17.

En Hechos 8:19, Simón ofrece dinero para comprar el mismo poder de dar el Espíritu, creando un fuerte contraste con el don gratuito de los apóstoles.

Hechos 9:17 muestra a Ananías imponiendo manos sobre Saúl, quien recibe la vista y es lleno del Espíritu — un uso paralelo de las manos para impartir el Espíritu.

Hechos 19:6 es muy paralelo: Pablo impone manos sobre discípulos, y reciben el Espíritu Santo con lenguas y profecía.

Hechos 6:6 describe a los apóstoles orando e imponiendo manos sobre los siete diáconos — un propósito diferente pero el mismo gesto de comisionar.

En Hechos 13:3, la imposición de manos se usa para comisionar misioneros, no para impartir el Espíritu — una práctica paralela con propósito diferente.

2 Timoteo 1:6 recuerda la imposición de manos de Pablo que impartió el don de Dios — un paralelo directo a la concesión apostólica.

En Deuteronomio 34:9, Moisés impuso las manos sobre Josué, quien fue lleno del espíritu de sabiduría — prefigurando a los apóstoles impartiendo el Espíritu Santo mediante la imposición de manos.

Números 8:10 muestra la imposición de manos en el AT para consagrar a los levitas — un precedente ritual para la impartición del Espíritu en el NT.

Números 27:18 tiene a Moisés imponiendo manos sobre Josué, transfiriendo el espíritu de sabiduría — un tipo de la impartición apostólica.

1 Timoteo 4:14 se relaciona con Timoteo al recibir un don espiritual mediante la imposición de manos de los ancianos — una concesión similar para el ministerio.

En Génesis 48:14, Jacob impone las manos sobre Efraín y Manasés para bendecirlos, un paralelo a la imposición apostólica de manos para el Espíritu Santo.

1 Timoteo 5:22 advierte contra la imposición apresurada de manos para la ordenación — la misma acción pero con cautela sobre las calificaciones.

Hebreos 6:2 enumera la imposición de manos como una doctrina elemental — mostrando que esta práctica era fundamental en la enseñanza de la iglesia primitiva.