Hebreos 9:12 contrasta la propia sangre de Cristo con la sangre de machos cabríos y becerros usada aquí, resaltando la superioridad del sacrificio de Cristo.

Hebreos 12:24 se refiere después a 'la sangre del rociado'—construyendo directamente sobre esta imagen de sangre rociada.

Hebreos 10:4 declara que la sangre de toros y machos cabríos no puede quitar pecados, exponiendo la limitación de los sacrificios descritos aquí.

Hebreos 13:12 habla de la sangre de Jesús santificando al pueblo, cumpliendo la tipología de la sangre del pacto prefigurada aquí.

Hebreos 11:28 recuerda el rociado de sangre de la Pascua, otro ritual de sangre del AT que es paralelo a la ratificación del pacto aquí.

En Hebreos 10:22, la misma imagen de rociado y lavado se aplica a los corazones de los creyentes, conectando el ritual del AT con la fe del NT.

Éxodo 24:5 registra los holocaustos y ofrendas de paz cuya sangre Moisés usa después para rociar en este evento.

1 Pedro 1:2 se refiere al 'rociado de la sangre de Jesucristo'—aplicando esta imagen del antiguo pacto a los creyentes.

Levítico 16:14-18 prescribe rociar sangre de becerro y macho cabrío en el Día de la Expiación—los mismos dos animales usados en esta purificación.

Levítico 14:4-6 usa hisopo, lana escarlata y agua fresca para limpiar al leproso—estos tres elementos aparecen juntos de nuevo en este versículo.

Éxodo 24:8 es la ratificación original del pacto donde Moisés roció sangre sobre el pueblo—Hebreos 9:19 relata ese evento.

Éxodo 24:6 muestra a Moisés tomando la mitad de la sangre en vasijas, el acto preciso resumido aquí.

En Levítico 14:7, el mismo hisopo, lana escarlata y sangre se usan para limpiar la lepra, haciendo eco del ritual de purificación del pacto.

Números 19:6 tiene hisopo y lana escarlata echados en la quema de la vaquilla roja—dos artículos incluidos en los materiales de rociado aquí.

Deuteronomio 4:13 registra los términos del pacto en tablas de piedra—el mismo pacto que Moisés leyó y ratificó aquí.

Deuteronomio 5:2 menciona el pacto en Horeb, que es el pacto que se ratifica con sangre en el versículo principal.

Salmos 51:7 usa hisopo metafóricamente para la limpieza interior—haciendo eco del simbolismo purificador del hisopo aquí.

Ezequiel 36:25 promete que Jehová rociará agua limpia para limpieza espiritual—un paralelo al rociado de agua y sangre aquí.

Éxodo 12:22 muestra el mismo uso de hisopo para aplicar sangre, pero para la protección de la Pascua—un ritual de purificación diferente.

Números 19:18 también usa hisopo y agua para la limpieza de la impureza de un cadáver—los mismos elementos rituales en un contexto diferente.

Levítico 14:49-52 usa hisopo y lana escarlata en la purificación de una casa—elementos similares pero aplicados a un contexto diferente.