Hebreos 6:13 provee la base inmediata: Dios juró por sí mismo porque no había mayor, apoyando directamente el principio del juramento aquí.

Hebreos 6:17 aplica el principio general del juramento a la garantía de Dios a los herederos de la promesa, continuando directamente el argumento.

Hebreos 7:21 cita el juramento de Dios que hace a Cristo sacerdote para siempre, ejemplificando el juramento confirmatorio descrito en 6:16.

Génesis 21:23 registra a Abimelech pidiendo a Abraham que jure por Dios, ilustrando la práctica de jurar por una autoridad mayor.

Ezequiel 17:16-20 muestra el juicio de Dios sobre Sedequías por despreciar su juramento, reforzando que los juramentos hechos por Dios son irrevocables.

Josué 9:15-20 demuestra el poder vinculante de un juramento hecho por Dios, incluso cuando se hizo con engaño, confirmando su carácter definitivo.

Éxodo 22:11 presenta un juramento ante Jehová para resolver una disputa, exactamente 'poner fin a toda discusión' como describe Hebreos.

Génesis 31:53 muestra a Jacob y Labán jurando por el Dios de sus padres, otro ejemplo de jurar por un ser mayor.

Génesis 14:22 muestra a Abraham jurando por Jehová, un ejemplo del AT de jurar por alguien mayor como se describe aquí.

En Rut 3:13, Booz jura por Jehová redimir a Rut, un ejemplo directo de la práctica humana de juramento descrita aquí.

En 1 Samuel 20:3, David jura por Jehová y por la vida de Jonatán, otro caso de juramentos humanos invocando una autoridad mayor.

En 1 Samuel 24:21, Saúl pide a David que jure por Jehová, un ejemplo de juramento invocando a Dios como autoridad mayor.

En 1 Reyes 18:15, Elías jura por Jehová de los ejércitos, otro claro ejemplo de jurar por una autoridad mayor.

En Isaías 14:24, Jehová jura que Su plan prevalecerá, un juramento divino que contrasta con los juramentos humanos aquí.

En Isaías 54:9, Dios jura no volver a enojarse, otro juramento divino que paraleliza el tema del juramento.

En Lucas 1:73 se menciona el juramento que Dios hizo a Abraham, el mismo juramento divino que Hebreos contrasta con los humanos.

Mateo 23:20-22 explica que los juramentos por el altar, el templo o el cielo se refieren en última instancia a Dios, reflejando la lógica de jurar por alguien mayor.

Génesis 26:31 los muestra comiendo y jurando, y luego partiendo en paz; el juramento pone fin a la disputa.

En 2 Samuel 19:23, el rey David jura a Simei, un juramento humano similar a los descritos aquí.

Génesis 26:28 describe a Abimelech e Isaac haciendo un pacto con juramento, sellando su acuerdo.

Génesis 25:33 muestra a Jacob haciendo jurar a Esaú que vendiera su primogenitura, un juramento para hacer vinculante la transacción.

Génesis 24:3 tiene a Abraham haciendo jurar a su siervo por Jehová, un juramento por un ser mayor para asegurar un compromiso crucial.