Hageo 1:4-11 describe el descuido del pueblo de la casa de Jehová llevando a cosechas malditas, la desobediencia subyacente que hace sus ofrendas inmundas aquí.

Proverbios 21:27 afirma directamente que los sacrificios de los impíos son abominación, especialmente con mala intención, en estrecho paralelo a las ofrendas inmundas de Hageo.

Isaías 1:11-15 condena los sacrificios vacíos cuando las manos están llenas de sangre — un paralelo profético clásico a la crítica de Hageo sobre el culto impuro.

Josué 7:12 muestra que el pecado hace que Dios se retire y las ofrendas sean nulas — paralelo directo a la declaración de Hageo de que sus ofrendas son impuras por su estado contaminado.

Malaquías 3:9 describe una maldición sobre toda la nación por robar a Dios en los diezmos — similarmente, el pueblo de Hageo está bajo una maldición que contamina sus ofrendas.

Esdras 3:2 registra la construcción adecuada del altar y las ofrendas — contrastando con la posterior reprensión de Hageo sobre el culto contaminado.

Isaías 52:11 ordena pureza para los que llevan vasos sagrados — complementando el diagnóstico de Hageo sobre la impureza al prescribir separación de ella.

Tito 1:15 enseña que para los contaminados nada es puro — haciendo eco de la idea de Hageo de que las personas impuras contaminan sus ofrendas.

Números 5:2 ordena sacar del campamento a las personas impuras — el mismo principio de contaminación que subyace a las ofrendas impuras de Hageo.

Esdras 3:3 continúa el relato de las ofrendas legítimas — proporcionando el contexto positivo que la profecía de Hageo luego critica.

Proverbios 15:8 refuerza que el sacrificio de los impíos es abominación, reflejando el punto de Hageo de que las ofrendas de personas impuras están contaminadas.

Proverbios 28:9 dice que ignorar la ley de Dios hace que la oración sea abominación — el mismo principio que las ofrendas contaminadas de Hageo por desobediencia.