Esdras 3:8 describe el inicio posterior de la construcción del templo — la secuencia que sigue a la edificación del altar en Esdras 3:2.

Esdras 2:2 lista a Zorobabel y Jesuá entre los exiliados que regresan, estableciendo su liderazgo desde el principio.

Esdras 5:2 muestra a Zorobabel y Jesuá reanudando la construcción del templo — los mismos líderes que primero edificaron el altar en Esdras 3:2.

Esdras 4:2 registra que los adversarios ofrecieron ayuda para construir — una consecuencia narrativa directa de la obra del altar y el templo comenzada en Esdras 3:2.

Zacarías 6:11 muestra al mismo Jesuá (Josué) coronado como sumo sacerdote, confirmando su rol sacerdotal en la restauración.

Zacarías 3:8 se dirige a Josué el sumo sacerdote, vinculándolo con el Renuevo venidero — una promesa mesiánica durante la era de la reconstrucción.

Zacarías 3:1 presenta a Josué el sumo sacerdote en una visión, la misma persona que edifica el altar en Esdras.

Hageo 2:2-4 se dirige directamente a Zorobabel y Josué, animándolos a ser fuertes y continuar la reconstrucción.

Hageo 1:14 registra que Jehová despertó el espíritu de Zorobabel y Josué para trabajar en la casa de Jehová, reflejando sus acciones en Esdras.

Hageo 1:12 muestra a Zorobabel y Josué obedeciendo a Jehová, reforzando su papel como líderes en la obra del templo.

Hageo 1:1 nombra a los mismos líderes — Zorobabel y Josué (Jesuá) — conectándolos con el esfuerzo de reconstrucción.

Mateo 1:12 lista a Zorobabel como hijo de Salatiel en la genealogía de Jesús, confirmando su lugar en la línea davídica.

1 Crónicas 3:17 traza a Salatiel como hijo de Jeconías, proporcionando el linaje davídico de Zorobabel mencionado aquí.

Deuteronomio 12:5-7 ordena a Israel llevar ofrendas solo al lugar que Jehová elija — Jerusalén, donde el altar es ahora reconstruido.

Números 28:3-31 prescribe los holocaustos diarios y de las fiestas — los exiliados sacrifican según estas regulaciones exactas.

Éxodo 20:24 da el mandato de edificar un altar de tierra para los holocaustos — la misma ley que los exiliados siguen en Esdras 3:2.

Lucas 3:27 también incluye a Zorobabel hijo de Salatiel en la genealogía de Jesús, pero con una ascendencia diferente para Salatiel.

Éxodo 20:25 proporciona más instrucciones sobre altares de piedra — parte de la ley mosaica que los repatriados obedecen al construir su altar.

1 Crónicas 3:19 da una genealogía variante: Zorobabel como hijo de Pedaías, mientras que Esdras lo llama hijo de Salatiel.