Jeremías 22:24 nombra nuevamente a Conías (Jeconías), cuyo hijo Salatiel se menciona en Mateo 1:12.

Lucas 3:27 también menciona a Zorobabel hijo de Salatiel en la genealogía de Jesús, ofreciendo un linaje paralelo pero diferente al de Mateo.

Hageo 2:23 profetiza que Zorobabel hijo de Salatiel será como un anillo de sellar, destacando su importancia mesiánica en la ascendencia de Jesús.

Hageo 2:2 vuelve a nombrar a Zorobabel hijo de Salatiel como gobernador, reforzando su identidad en la genealogía de Mateo.

Hageo 1:14 describe cómo Jehová incitó a Zorobabel hijo de Salatiel a trabajar en el templo, validando su lugar en el linaje de Jesús.

Hageo 1:12 registra que Zorobabel hijo de Salatiel obedeció el mensaje de Jehová, vinculando la figura genealógica de Mateo con la historia profética.

Hageo 1:1 se dirige a Zorobabel hijo de Salatiel como gobernador, mostrando su papel en la comunidad posexílica del linaje de Mateo.

Jeremías 22:28 lamenta que Conías y sus hijos sean desechados, contrastando con la genealogía de Mateo que muestra su línea continuando hasta el Mesías.

Nehemías 12:1 lista a Zorobabel hijo de Salatiel entre los que regresaron del exilio, añadiendo contexto histórico a la genealogía de Mateo.

Esdras 5:2 muestra a Zorobabel hijo de Salatiel liderando la reconstrucción del templo, confirmando el vínculo genealógico con el líder posexílico.

Esdras 3:2 menciona a Zorobabel hijo de Salatiel, coincidiendo directamente con el vínculo entre Salatiel y Zorobabel en Mateo 1:12.

1 Crónicas 3:19-24 continúa la línea con los descendientes de Zorobabel, confirmando la genealogía en Mateo.

1 Crónicas 3:17 lista a Salatiel como hijo de Jeconías, coincidiendo exactamente con la genealogía de Mateo 1:12.

2 Reyes 24:8 presenta a Joaquín (Jeconías) como rey, explicando la figura cuyo destierro inicia la genealogía posexílica de Mateo.

En Nehemías 7:7, Zorobabel aparece nuevamente entre los que regresaron, reforzando la base histórica de la genealogía de Mateo.

En Jeremías 22:30, una profecía declara que los descendientes de Jeconías no se sentarán en el trono de David, creando tensión que la genealogía de Mateo aborda.

En Esdras 2:2, Zorobabel es nombrado líder de los exiliados que regresan, confirmando directamente su lugar en la genealogía de Mateo.

2 Reyes 25:27 registra la liberación de Joaquín de la prisión, dando contexto histórico a su vida después de la deportación en Mateo 1:12.