En Filipenses 1:16, Pablo explica que algunos predican por ambición egoísta, buscando añadir aflicción a sus cadenas.

Filipenses 1:17 describe la predicación por amor — contraste directo con la predicación motivada por envidia en el versículo 15, destacando motivos opuestos.

En Filipenses 1:18, Pablo responde gozándose de que Cristo sea predicado, sea por pretexto o verdad — el resultado de los motivos mixtos.

Filipenses 2:3 manda contra la ambición egoísta y la vanidad — el mismo vicio (eritheia) que impulsa a los predicadores en Filipenses 1:15.

Romanos 16:18 dice que tales personas sirven a sus propios apetitos — coincidiendo directamente con los motivos egoístas (envidia, contienda) en Filipenses 1:15.

1 Corintios 3:3 llama a la envidia y la contienda carnales — aplicando los mismos vicios que motivan a algunos predicadores en Filipenses 1:15.

1 Corintios 13:3 declara que incluso actos sacrificiales sin amor no aprovechan nada — reflejando que predicar por envidia carece del motivo esencial del amor.

2 Corintios 4:5 contrasta predicarse a uno mismo con predicar a Cristo — oponiéndose directamente a los motivos egoístas (envidia, contienda) de algunos en Filipenses 1:15.

En 2 Corintios 12:20, Pablo menciona la envidia y la contienda entre conductas que teme encontrar — mismas raíces griegas que en Filipenses, vinculando motivos impuros en el ministerio con conflicto congregacional.

1 Corintios 13:4 afirma que el amor no tiene envidia — oponiéndose directamente a la predicación motivada por envidia mencionada aquí.

Santiago 3:16 afirma que la envidia y la ambición egoísta llevan al caos — confirmando la naturaleza destructiva de los motivos aquí.

Colosenses 1:28 presenta el motivo puro de Pablo de presentar a todos perfectos — contrastando con los motivos de envidia y contienda aquí.

1 Timoteo 6:4 usa la misma frase 'envidia, contienda' para describir a los disputadores orgullosos — un paralelo directo con los motivos aquí.

Gálatas 6:12 describe a quienes predican por temor a la persecución — otro ejemplo de motivos impuros como la envidia y la contienda aquí.

1 Pedro 5:2-4 llama a ministrar con corazón voluntario y dispuesto — paralelo al motivo de buena voluntad en Filipenses, contrastando con la predicación por envidia.

Números 11:29 muestra a Moisés reprendiendo los celos por dones proféticos — envidia similar en el ministerio, pero Pablo acepta cualquier predicación de Cristo.

Mateo 23:5 condena los actos religiosos hechos para ser vistos — paralelo a predicar por envidia para gloria personal en Filipenses 1:15.