Ezequiel 39:25 sigue a esta ira con restauración y misericordia, mostrando el plan completo de Jehová para Israel después del juicio.

En Ezequiel 5:13, los celos y la furia de Jehová se satisfacen en el juicio—el mismo lenguaje de ira derramada que en la declaración del terremoto.

En Ezequiel 36:5, Jehová habla con ardientes celos contra las naciones—haciendo eco de los mismos celos divinos que desencadenan el terremoto aquí.

En Ezequiel 39:6, Jehová envía fuego sobre Magog—continuando el mismo juicio de Gog donde el terremoto en 38:19 inicia la destrucción.

Isaías 42:13 describe a Jehová despertando su celo como un guerrero, igualando la ira celosa declarada aquí.

Joel 3:16 tiene a Jehová rugiendo y la tierra temblando, haciendo eco directamente del gran terremoto de la ira de Jehová aquí.

Hageo 2:6 predice un sacudimiento de cielos y tierra, paralelizando el terremoto en Israel por la ira de Jehová.

Hebreos 12:26 menciona el sacudimiento de la tierra y ahora una promesa de sacudir también el cielo, expandiendo este terremoto a un cataclismo cósmico final.

Apocalipsis 11:13 describe un gran terremoto en Jerusalén que mata a miles, reflejando directamente el terremoto aquí.

Apocalipsis 16:18 describe un gran terremoto único, el más severo jamás visto, paralelizando la escala de este juicio divino.

Salmos 18:7 relata la tierra tambaleándose y los montes temblando ante la ira de Jehová, un terremoto teofánico similar a este.

Deuteronomio 29:20 usa el mismo lenguaje de 'celo y ardiente ira' para el juicio sobre un infractor individual del pacto.

Hageo 2:21 usa la misma imagen de 'sacudir los cielos y la tierra', conectando este terremoto con un sacudimiento cósmico más amplio.

Zacarías 1:14 revela los celos de Jehová por Jerusalén, mientras que aquí su celo se expresa en ira contra sus enemigos.