Éxodo 29:21 continúa el rito de consagración rociando aceite y sangre sobre los sacerdotes y sus vestiduras, completando la santificación iniciada aquí.

Éxodo 28:3 da instrucciones para hacer las vestiduras sacerdotales, complementando directamente la ceremonia de consagración aquí.

Éxodo 28:41 ya prescribe vestir y ungir a los hijos de Aarón, precediendo y preparando directamente el rito completo de consagración detallado a partir de aquí.

En Éxodo 40:12, Moisés ejecuta el rito de consagración ordenado aquí—trayendo a Aarón y sus hijos para ser lavados.

En Éxodo 28:1, Jehová ordena a Moisés que traiga a Aarón y sus hijos para el sacerdocio—el mismo proceso de consagración detallado aquí.

En Malaquías 1:14, la maldición sobre quienes sacrifican animales defectuosos teniendo uno perfecto refuerza la importancia de ofrendas sin defecto.

En Malaquías 1:13, Jehová condena ofrecer sacrificios defectuosos—lo opuesto a los animales sin defecto requeridos aquí para la consagración.

Levítico 8:2 enumera los mismos elementos—becerro y dos carneros—como el inicio de la consagración real.

En Levítico 22:20, la ley general prohíbe ofrendas defectuosas—el mismo estándar aplicado aquí para la consagración sacerdotal.

2 Crónicas 13:9 describe una falsa consagración usando un becerro y siete carneros, en contraste con la consagración adecuada aquí.

Hebreos 5:1 define el papel del sumo sacerdote de ofrecer dones y sacrificios, basado en la consagración sacerdotal ordenada en la ley.

2 Crónicas 13:10 afirma que los hijos de Aarón ministran como sacerdotes, confirmando la validez continua de esta consagración.

Números 3:3 enumera a los hijos de Aarón como ungidos y consagrados para ministrar, repitiendo directamente la consagración descrita aquí.

Levítico 21:8 ordena santificar a los sacerdotes porque ofrecen el pan de Jehová, reforzando la santidad requerida en la consagración.

Levítico 7:35 define la porción de la unción para Aarón y sus hijos de las ofrendas, fundamentando el rito de consagración en la ley sacerdotal.

Levítico 7:37 enumera las 'consagraciones' entre las ofrendas, mostrando que este rito es parte de la ley que rige los sacrificios.

Deuteronomio 10:8 describe a los levitas apartados para ministrar delante de Jehová, una aplicación más amplia de la consagración para el servicio.

Lucas 1:8 muestra a Zacarías sirviendo como sacerdote en el templo, un ejemplo posterior del ministerio sacerdotal iniciado aquí.

En Levítico 6:6, la ofrenda por la culpa también exige un carnero sin defecto, repitiendo el mismo requisito para la consagración sacerdotal.