En Génesis 21:2, Sara concibe 'en el tiempo señalado' que Dios había dicho — un ejemplo directo del tiempo de Dios para un nacimiento.

Hebreos 9:27 refleja el 'tiempo de morir' como divinamente señalado, añadiendo que después viene el juicio.

Gálatas 4:4 habla del nacimiento de Cristo en 'el cumplimiento del tiempo' — el tiempo señalado supremo para nacer.

Juan 7:30 dice que Jesús aún no había llegado su hora, paralelando el concepto de tiempos señalados para eventos, incluyendo la muerte.

Mateo 15:13 dice que toda planta no plantada por el Padre será desarraigada — usando directamente la imagen de plantar/desarraigar de Eclesiastés.

Jeremías 45:4 declara que Dios arranca lo que plantó — reflejando directamente el 'tiempo de arrancar lo plantado' en juicio.

Jeremías 18:7-10 aplica el lenguaje de 'arrancar y plantar' al trato condicional de Dios con las naciones, paralelando los tiempos señalados.

Jeremías 1:10 usa los mismos verbos 'plantar' y 'arrancar' para el encargo de Jeremías, reflejando directamente el par de Eclesiastés.

Job 14:14 habla de esperar el tiempo señalado hasta que llegue el cambio, reforzando la idea de un tiempo divinamente fijado para morir.

Job 14:5 declara que los días del hombre están determinados y sus límites fijados — un fuerte paralelo a los tiempos señalados en Eclesiastés.

Job 7:1 pregunta si el hombre no tiene un tiempo señalado en la tierra, reflejando directamente el concepto de un tiempo fijo para morir.

En 2 Reyes 4:16, Eliseo promete a la Sunamita un hijo 'por este tiempo' — un tiempo señalado para un nacimiento, reflejando el principio.

En 1 Reyes 13:2, un profeta predice el nacimiento de Josías en un tiempo específico — otra instancia del tiempo señalado de Dios para nacer.

Deuteronomio 34:5 declara que Moisés murió 'conforme a la palabra de Jehová' — un claro cumplimiento del tiempo señalado de Dios para morir.

En Génesis 17:21, Dios promete el nacimiento de Isaac en un 'tiempo señalado' — un caso específico del tiempo de nacer.

Jeremías 31:28 usa el mismo lenguaje de 'arrancar' para las estaciones señaladas de juicio y restauración de Dios — reflejando directamente el 'tiempo de arrancar' de Eclesiastés.

Isaías 38:1 le dice a Ezequías que ponga su casa en orden porque morirá — una instancia de Dios anunciando un tiempo de morir.

Isaías 38:5 muestra a Dios añadiendo 15 años a la vida de Ezequías, demostrando soberanía sobre el momento de la muerte.

Números 27:12-14 registra que Dios le dice a Moisés que su muerte es inminente por rebelión, ilustrando un tiempo señalado para morir.

Números 20:24-28 muestra la muerte de Aarón en el tiempo señalado por Dios, ejemplificando el 'tiempo de morir'.

Isaías 5:2-5 describe a Dios plantando una viña y luego derribándola — un caso específico del 'tiempo de plantar y arrancar'.

En Jeremías 18:9, Dios usa la metáfora de plantar para Su tiempo soberano al establecer naciones — reflejando el 'tiempo de plantar' de Eclesiastés.

En 1 Samuel 26:10, David reconoce que Dios decide el momento de la muerte — la misma soberanía divina sobre el 'tiempo de morir' en Eclesiastés.