Deuteronomio 23:3 excluye permanentemente a amonitas y moabitas, mientras que edomitas y egipcios son admitidos en la tercera generación — un claro contraste.

Romanos 3:29 argumenta que Dios también es Dios de los gentiles — prefigurado por esta ley que permite a extranjeros entrar en la asamblea tras tres generaciones.

Efesios 2:13 dice que los que estaban lejos son acercados por Cristo — una inclusión más plena que la regla de la tercera generación para edomitas y egipcios aquí.

Romanos 3:30 declara que Dios justifica tanto a judíos como a gentiles por la fe — una inclusión más amplia que la admisión limitada a la tercera generación para edomitas y egipcios aquí.

Efesios 2:12 describe a los gentiles como antes excluidos de la ciudadanía de Israel — contrastando con la inclusión limitada concedida a edomitas y egipcios aquí.