Deuteronomio 17:15
Sin duda pondrás por rey sobre ti al que Jehová tu Dios escogiere: de entre tus hermanos pondrás rey sobre ti: no podrás poner sobre ti hombre extranjero, que no sea tu hermano.
Referencia cruzada
En 1 Samuel 9:15-17, Dios revela que enviará a un hombre de Benjamín para ungir, cumpliendo directamente el mandato de que el rey sea elegido por Dios de entre Israel.
En 1 Samuel 10:24, Samuel presenta a Saúl como el rey elegido por Jehová, implementando la selección divina ordenada en Deuteronomio.
En 1 Samuel 16:12, Dios identifica a David como el rey elegido, otra instancia de selección divina de entre los hermanos de Israel.
En 1 Samuel 16:13, Samuel unge a David, la unción real del rey escogido por Dios de entre sus hermanos, como está prescrito.
En 2 Samuel 5:2, las tribus afirman que Dios dijo que David apacentaría a Israel, confirmando la elección divina de un rey de entre el pueblo.
En 1 Crónicas 22:10, Dios declara que Salomón será su hijo y establecerá el trono, un caso específico de Dios eligiendo al rey de entre su pueblo.
1 Crónicas 28:5 registra que David dijo que Dios escogió a Salomón para sentarse en el trono, haciendo eco directo del mandato de que el rey sea elegido por Dios de entre Israel.
Salmos 2:6 tiene a Dios declarando que ha puesto a su Rey en Sión, una afirmación directa de que el rey es elegido e instalado por Dios, como está prescrito.
Jeremías 30:21 promete un gobernante de entre ellos mismos, cumpliendo la condición de que el rey debe ser un hermano israelita, no un extranjero.
2 Samuel 5:1 muestra a todo Israel viniendo a hacer rey a David, cumpliendo el requisito de que el rey sea de entre sus hermanos, escogido por Dios.
En 1 Reyes 1:5, Adonía se exalta a sí mismo como rey, violando el mandato de que el rey debe ser escogido por Dios.
En 1 Crónicas 11:1, Israel declara a David hueso y carne suyos, cumpliendo el mandato de que el rey sea de entre sus hermanos.
1 Samuel 8:5 registra que Israel demandó un rey como las naciones, el contexto histórico que llevó a las leyes en Deuteronomio sobre un rey escogido por Dios.
Mateo 22:17 presenta la cuestión del tributo bajo el dominio romano extranjero, contrastando con el ideal de ningún rey extranjero sobre Israel (Deuteronomio 17:15).
En Lucas 20:22, la pregunta sobre el tributo a César resalta la sujeción de Israel a un gobernante extranjero, contrario a la prohibición de un rey extranjero.