En Deuteronomio 16:10, la Fiesta de las Semanas se detalla con una ofrenda voluntaria, cumpliendo el requisito de no presentarse con las manos vacías para esa fiesta específica.

Deuteronomio 16:9 da el tiempo para la Fiesta de las Semanas, una de las tres fiestas ordenadas en el versículo 16.

Deuteronomio 31:11 prescribe la lectura de la ley cuando todo Israel se presente en el lugar escogido, una aplicación específica de las tres apariciones anuales aquí ordenadas.

En Éxodo 23:15, la regla específica 'ninguno se presentará ante mí con las manos vacías' se adjunta a la Fiesta de los Panes sin Levadura, coincidiendo con la última parte de este versículo.

En 1 Reyes 9:25, la práctica de Salomón de ofrecer sacrificios 'tres veces al año' cumple el mandamiento de las fiestas anuales.

En Éxodo 34:23, se da el mandato idéntico 'tres veces al año se presentará todo varón delante de Jehová', en paralelo directo con este versículo.

En Éxodo 34:22, dos de las tres fiestas (Semana y Cosecha) se enumeran como parte de la misma ley del pacto que Moisés reitera.

En Éxodo 34:20, el mismo mandato 'ninguno se presentará ante mí con las manos vacías' aparece en el contexto de las fiestas, reforzando el requisito.

En Éxodo 23:14-17, las mismas tres fiestas anuales se ordenan antes, estableciendo la ley fundamental que Moisés repite aquí.

Levítico 23:37 enumera las fiestas señaladas que Deuteronomio 16:16 ordena, sirviendo como el calendario festivo fundamental.

Juan 2:13 registra que Jesús subió a Jerusalén para la Pascua, obedeciendo el mandato de presentarse ante Dios en las fiestas.

Lucas 2:41 muestra a José y María cumpliendo este mandato al ir a Jerusalén cada año para la Pascua.

Isaías 1:12 critica a quienes se presentan ante Dios con adoración vacía, contrastando la observancia sin corazón del mandato aquí.

Salmos 84:7 usa el mismo lenguaje de 'comparecer ante Dios', describiendo el viaje del peregrino a Sión para presentarse ante Él.

Nehemías 8:15 ordena recoger ramas para hacer enramadas para la Fiesta de los Tabernáculos, relacionado directamente con una de las tres fiestas aquí listadas.

2 Crónicas 8:13 hace referencia directa a las tres fiestas anuales de este versículo, mostrando la adhesión de Salomón al mandato en el culto del templo.

1 Samuel 1:22 usa el mismo lenguaje 'presentarse delante de Jehová', con el voto de Ana de llevar a Samuel al santuario, haciendo eco directo de este mandato.

1 Samuel 1:3 muestra a Elcana cumpliendo este mandato al ir cada año a Silo para adorar y sacrificar, un ejemplo de las tres apariciones anuales.

Éxodo 23:17 es la ley paralela anterior que ordena las mismas tres peregrinaciones anuales, citada directamente aquí.

Salmos 122:4 describe a las tribus subiendo a Jerusalén para dar gracias, haciendo eco del mandato de las tres fiestas anuales aquí.

Ezequiel 46:9 da reglas específicas de entrada y salida para las fiestas cuando el pueblo se presenta ante Jehová.

Juan 5:1 muestra a Jesús subiendo a Jerusalén para una fiesta, probablemente una de las tres requeridas aquí, demostrando continuidad de la práctica.

Ezequiel 36:38 compara al pueblo restaurado con rebaños que vienen a Jerusalén para las fiestas, cumpliendo el mandato de peregrinación.

Juan 4:45 señala que los galileos fueron a la fiesta en Jerusalén, mostrando la observancia del mandato de peregrinación.

En 1 Corintios 5:8, Pablo usa la imagen de la Fiesta de los Panes sin Levadura para exhortar a los creyentes a vivir en sinceridad, reflejando el tema de purificación subyacente a este mandato.