Apocalipsis 18:10 tiene reyes clamando '¡Ay, ay!', el mismo doble lamento usado aquí por los mercaderes, vinculando los lamentos por la caída repentina de Babilonia.

Apocalipsis 18:11 explica por qué lloran los mercaderes: nadie compra la carga, que son precisamente los artículos de lujo descritos aquí.

En Apocalipsis 18:19, los marineros lamentan la misma caída con el mismo clamor '¡Ay, ay!' — un lamento paralelo de un grupo diferente.

Apocalipsis 17:4 describió a la gran ramera con atuendo idéntico: oro, joyas, perlas, púrpura y escarlata, vinculando el lujo de Babilonia con esa imagen.

En Apocalipsis 16:19, Dios da a Babilonia la copa de Su ira — el evento que lleva al lamento en este versículo.

En Apocalipsis 17:1, el ángel promete mostrar el juicio de la gran ramera — el juicio que ahora se describe en este lamento.

En Apocalipsis 17:16, la bestia y los cuernos dejan desolada a la ramera y la queman — la destrucción que los mercaderes lamentan aquí.

En Apocalipsis 21:21, la Nueva Jerusalén tiene puertas de perlas y calles de oro — un contraste deliberado con el lujo perecedero de Babilonia.

Isaías 14:4 es una burla contra el rey de Babilonia; el lamento de Apocalipsis hace eco de ese juicio del Antiguo Testamento, mostrando continuidad.

Isaías 47:5 representa a Babilonia sentada en silencio y oscuridad, el mismo destino humillante lamentado aquí.

Jeremías 50:23 llama a Babilonia el martillo de la tierra derribado, directamente reflejado en este lamento.

Lamentaciones 1:1 comienza con una ciudad solitaria que antes estaba llena, la misma estructura de lamento usada aquí.

Ezequiel 26:17 lamenta a Tiro, una ciudad renombrada destruida, paralelamente a la caída de esta ciudad rica.

Lucas 16:19 representa a un rico vestido de púrpura y lino fino, los mismos símbolos de lujo, cuyo destino paralela el juicio de Babilonia.

En Nahum 3:7, se usa la misma fórmula de lamento por la caída de Nínive: '¿quién se compadecerá de ella?', haciendo eco de la desolación de una ciudad antes orgullosa.