2 Samuel 6:2
Y levantóse David, y fué con todo el pueblo que tenía consigo, de Baal de Judá, para hacer pasar de allí el arca de Dios, sobre la cual era invocado el nombre de Jehová de los ejércitos, que mora en ella entre los querubines.
Referencia cruzada
Éxodo 25:18-22 describe los querubines sobre el arca donde mora Dios, el mismo 'que mora entre los querubines' de 2 Samuel 6:2.
1 Samuel 4:4 usa la misma frase 'Jehová de los ejércitos que mora entre los querubines' para el arca, antes en la historia de Israel.
1 Samuel 7:1 muestra que el arca quedó en Quiriat-jearim tras la devolución filistea, explicando por qué David fue allí.
1 Reyes 8:6 muestra el arca finalmente colocada en el templo por Salomón, la culminación del traslado de David en 2 Samuel 6:2.
1 Crónicas 13:5 da un relato paralelo detallando la gran asamblea de Israel desde Egipto hasta Hamath para este traslado.
1 Crónicas 13:6 repite la misma descripción del arca y el viaje, reforzando el relato.
Salmos 80:1 usa la misma frase 'que moras entre los querubines' para describir la presencia de Dios sobre el arca.
Éxodo 25:22 describe a Dios hablando desde entre los querubines sobre el arca, la fuente misma del título usado aquí.
1 Reyes 8:1 relata cómo Salomón llevó el arca al templo, un paralelo posterior al traslado inicial de David.
2 Crónicas 1:4 resume que David llevó el arca a Jerusalén, reflejando directamente este evento.
En Josué 15:9, Baalah (Quiriat-jearim) se identifica como ciudad fronteriza; el mismo lugar al que David fue por el arca.
En Josué 15:60, Quiriat-baal (Quiriat-jearim) aparece como ciudad; el lugar de donde David sacó el arca.
1 Reyes 8:7 describe los querubines en el templo cubriendo el arca, conectando con la imagen de 'morar entre los querubines'.
En Josué 15:10, el límite pasa por el monte Jearim (Chesalón) cerca de Baalah; contexto geográfico del origen del arca.