1 Crónicas 13:5 describe la asamblea de David que precede a la acción del versículo 6, el contexto narrativo inmediato.

Éxodo 25:22 describe a Jehová encontrándose con Moisés sobre el propiciatorio entre querubines, origen de 'entronizado entre querubines'.

Números 7:89 muestra a Jehová hablando a Moisés desde entre los querubines, reforzando la misma imagen de presencia divina.

1 Samuel 4:4 también llama a Jehová 'entronizado entre querubines' cuando el arca estaba en Silo, uso previo del mismo título.

2 Samuel 6:2 registra el mismo evento con palabras casi idénticas, confirmando el relato paralelo de traer el arca.

2 Reyes 19:15 usa el mismo título divino 'entronizado entre querubines' en la oración de Ezequías, mostrando su uso litúrgico continuo.

Salmos 80:1 invoca a Jehová como 'entronizado entre querubines' en una súplica de restauración, reflejando la misma representación de la presencia divina.

Salmos 99:1 declara que Jehová 'reina entronizado entre querubines', reforzando la imagen real y majestuosa de Dios sobre el arca.

Isaías 37:16 repite la oración de Ezequías de 2 Reyes 19:15 con el mismo título 'entronizado entre querubines', vinculándolo al simbolismo del arca.

Josué 9:17 lista a Quiriat-jearim entre las ciudades gabaonitas, el mismo lugar donde el arca fue guardada antes de que David la trajera.

Josué 18:14 identifica a Quiriat-jearim como Quiriat-baal, confirmando su nombre alternativo Baala usado aquí.

1 Samuel 6:21 registra que el arca fue llevada a Quiriat-jearim, el mismo evento que hizo que estuviera allí para que David la recuperara.

1 Samuel 7:1 detalla que el arca fue alojada en casa de Abinadab en Quiriat-jearim, el mismo lugar de donde David va a buscarla.

2 Crónicas 1:4 resume que David trasladó el arca desde Quiriat-jearim, una referencia posterior al mismo evento.

Salmos 132:6 recuerda haber hallado el arca en los campos de Jaar (Quiriat-jearim), reflejando el viaje de David para subirla.