2 Reyes 14:23 presenta el reinado de Jeroboam II — el mismo rey por quien Dios salvó a Israel en este versículo. Provee el contexto histórico.

2 Reyes 13:5 relata que Dios dio a Israel un salvador para liberarlos de Siria — el mismo patrón de liberación visto aquí con Jeroboam.

2 Reyes 13:23 es un paralelo directo: Dios fue clemente y no quiso destruir a Israel por Su pacto — la misma negativa a borrarlos.

Deuteronomio 9:14 registra que Dios amenazó con borrar el nombre de Israel — lo opuesto a Su compromiso aquí de no hacerlo.

Oseas 1:6 declara que Dios ya no tendrá misericordia de Israel — contrastando directamente con Su promesa aquí de no borrar su nombre.

Oseas 1:7 dice que Dios salvará a Judá sin arco ni espada — contrastando con este versículo donde salva a Israel mediante la mano militar de Jeroboam.

Romanos 11:2-12 refleja que Dios no rechaza a Su pueblo — Pablo argumenta que Dios no ha desechado a Israel, así como aquí no borró su nombre.

Apocalipsis 3:5 promete que el nombre del vencedor no será borrado del libro de la vida — reflejando directamente la negativa de Dios a borrar el nombre de Israel.

Lamentaciones 3:66 usa la misma frase 'de debajo del cielo' para pedir la destrucción de los enemigos — opuesto a la promesa de Dios de no borrar a Israel.

Nehemías 9:27 recuerda que Dios repetidamente levantó libertadores para salvar a Israel — el mismo patrón de misericordia mostrado aquí al salvar por medio de Jeroboam.

Éxodo 32:33 dice que Dios borra a los individuos que pecan — una aplicación diferente a Su promesa de no borrar el nombre de Israel aquí.

Deuteronomio 29:20 advierte que Dios borrará el nombre de un individuo — contrastando con Su promesa corporativa de no borrar a Israel aquí.

Salmos 69:28 usa el mismo lenguaje de 'borrar' — pide que los enemigos sean borrados — mientras que aquí Dios no borra el nombre de Israel.

Salmos 106:44 describe a Dios mirando su aflicción y oyendo su clamor — haciendo eco de la misericordia de no borrar a Israel aquí.

Amós 5:15 espera que Dios sea clemente con el remanente — tema similar de misericordia, pero condicional, a diferencia de la declaración directa aquí.