Salmos 18:2 personaliza el título de 'Roca' como refugio y libertador, ampliando la confesión de Ana de Dios como la Roca única.

Isaías 43:10 declara 'antes de mí no fue formado dios'—reforzando la afirmación de Ana de que no hay nadie fuera de Dios.

Isaías 40:18 plantea una pregunta retórica sobre comparar a Dios, en paralelo a la afirmación de Ana de que no hay nadie como Él.

Isaías 43:11 refuerza la afirmación de Ana de que ningún otro Dios existe, añadiendo que solo Jehová es Salvador.

En Isaías 6:3, los serafines claman 'santo, santo, santo'—amplificando la declaración de Ana de la santidad única de Dios.

Isaías 44:6 refleja 'nadie fuera de ti' con 'fuera de mí no hay Dios', enfatizando la soberanía exclusiva de Dios como primero y último.

Salmos 89:8 pregunta directamente '¿Quién como tú?', repitiendo la pregunta retórica de 1 Samuel 2:2.

Salmos 89:6 pregunta quién entre los seres celestiales puede compararse, reforzando el tema de la incomparabilidad de la oración de Ana.

Salmos 86:8 repite la declaración de Ana de que ningún dios se compara con Jehová, destacando Sus obras únicas.

Isaías 44:8 repite tanto la deidad exclusiva como el título de 'Roca' de la oración de Ana, declarando que no hay otra Roca.

Salmos 71:19 pregunta '¿quién como tú?', un paralelo retórico a 'no hay nadie fuera de ti' de Ana, enfatizando la justicia incomparable de Dios.

Jeremías 10:6 dice 'Nadie hay como tú, oh Jehová', un paralelo directo a la declaración de unicidad de Ana.

2 Samuel 22:32 repite la imagen de la 'Roca' de Ana, preguntando '¿quién es Roca sino nuestro Dios?'—reforzando la unicidad de Dios.

Deuteronomio 32:39 declara 'no hay dios fuera de mí', igualando el monoteísmo exclusivo de Ana y añadiendo el poder de Dios sobre la vida y la muerte.

Deuteronomio 32:31 contrasta directamente la Roca de Israel con otros dioses, reforzando 'no hay Roca como nuestro Dios' de Ana.

Deuteronomio 32:4 llama a Dios 'la Roca', el mismo título que Ana usa para la singularidad de Dios.

Deuteronomio 4:35 declara 'Jehová es Dios; no hay otro fuera de él'—reflejando directamente el 'no hay nadie fuera de ti' de Ana.

Éxodo 15:11 pregunta '¿Quién como Tú?' en santidad—la declaración de Ana repite directamente este cántico.

Apocalipsis 15:4 declara 'Solo tú eres santo', repitiendo directamente 'nadie hay santo como Jehová' de Ana y llamando a todas las naciones a adorar.

Habacuc 1:12 llama a Dios 'Santo' y 'Roca', repitiendo directamente los dos atributos clave de 1 Samuel 2:2.

Mateo 19:17 afirma que solo Dios es bueno, en paralelo a la afirmación de que nadie es santo como Jehová.

Marcos 10:18 dice que nadie es bueno sino solo Dios, reforzando la unicidad de Dios como en 1 Samuel 2:2.

En Lucas 1:49, María repite la declaración de Ana sobre la santidad y el poder de Dios, alabándolo por grandes cosas.

Isaías 26:4 llama a Jehová la Roca eterna, repitiendo directamente la imagen de 'Roca' de 1 Samuel 2:2.

Salmos 18:31 repite la misma pregunta retórica sobre Dios como la única Roca, reforzando la unicidad de Dios.

1 Crónicas 17:20 dice 'No hay nadie como tú', un claro paralelo a la declaración de Ana sobre la unicidad de Dios.

1 Reyes 8:23 proclama 'no hay Dios como tú', repitiendo el tema de la unicidad de Dios de Ana.

2 Samuel 22:2 llama a Jehová 'mi roca', repitiendo directamente el título de 'Roca' de la oración de Ana.

2 Samuel 7:22 declara 'No hay nadie como tú', reflejando la alabanza de Ana a la incomparabilidad de Dios.

1 Pedro 1:16 cita 'Sed santos, porque yo soy santo'—fundamentando la santidad ética en la misma santidad divina que Ana celebra.

Salmos 111:9 repite la misma declaración de la santidad de Dios, vinculando Su nombre temible con Sus actos redentores.

Salmos 73:25 personaliza la declaración de Ana—'¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti?'—expresando un deseo exclusivo por Dios solo.

Isaías 57:15 expande la santidad de Dios, describiéndolo como el Alto y Sublime que mora con el humilde—complementando la alabanza de Ana.

Deuteronomio 3:24 pregunta qué dios puede igualar las obras de Dios, afirmando Su incomparabilidad, pero centrándose en Sus actos poderosos.