1 Reyes 8:65
En aquel tiempo Salomón hizo fiesta, y con él todo Israel, una grande congregación, desde como entran en Hamath hasta el río de Egipto, delante de Jehová nuestro Dios, por siete días y otros siete días, esto es, por catorce días.
Referencia cruzada
En 1 Reyes 4:21, el dominio de Salomón se describe desde el Eufrates hasta Egipto, coincidiendo con la frase 'desde Hamath hasta el arroyo'.
Génesis 15:18 promete la tierra desde el río de Egipto hasta el Eufrates; el territorio de Salomón desde Lebo-hamath hasta el Arroyo de Egipto realiza parcialmente ese pacto.
En Levítico 23:34-43 se instituye la Fiesta de los Tabernáculos, la misma fiesta que Salomón observa aquí durante siete días.
Números 34:5 define la frontera sur como el Arroyo de Egipto, la referencia exacta usada aquí para la extensión de Israel.
Números 34:8 define la frontera norte en la entrada de Hamath, el lugar preciso que abarcó la fiesta de Salomón.
2 Crónicas 7:8 registra la misma fiesta de dedicación con idéntico alcance geográfico y duración, confirmando el relato histórico.
2 Crónicas 7:9 añade que una asamblea solemne de ocho días siguió a la fiesta de siete días, proporcionando un detalle adicional.
1 Crónicas 13:5 usa los mismos límites geográficos 'desde el Sihor de Egipto hasta la entrada de Hamath' para la reunión de David, paralelizando la extensión de Israel en la fiesta de Salomón.
Amós 6:14 advierte de opresión desde Lebo-hamath hasta el Arroyo del Arabá, contrastando con la asamblea pacífica de Salomón desde ese mismo punto norte.
En Josué 13:5, Lebo-hamath marca el límite norte de la tierra no conquistada; aquí es el límite norte del reino unificado de Salomón, mostrando progreso territorial.
Jueces 3:3 usa Lebo-hamath como la frontera norte de las naciones dejadas para probar a Israel; el mismo punto aparece aquí como la frontera norte pacífica de Salomón.
2 Reyes 14:25 registra a Jeroboam II restaurando la frontera de Israel hasta Lebo-hamath, el mismo límite norte visto aquí bajo Salomón, mostrando un avivamiento posterior.
Ezequiel 47:16 incluye Hamath como un punto fronterizo en la visión del Israel restaurado, paralelizando el marcador geográfico pero en un contexto futuro.
2 Crónicas 30:13 describe una 'gran congregación' posterior para la Pascua de Ezequías, lenguaje similar pero evento diferente.