1 Corintios 2:6 define la madurez como recibir sabiduría divina, reforzando directamente el llamado de Pablo a pensar con madurez aquí.

En 1 Corintios 3:1, Pablo los llama niños en Cristo — la misma reprensión de infantilismo se conecta con su llamado a pensar con madurez aquí.

1 Corintios 3:2 continúa la metáfora de la leche — refuerza la inmadurez espiritual que Pablo aborda al llamarlos a ser maduros en el pensar.

En 1 Corintios 13:11, Pablo contrasta el pensar de niño y de adulto — paralelamente directo a su exhortación a ser maduros en el pensar, no infantiles.

En 1 Corintios 8:1, Pablo advierte que el conocimiento envanece — paralelo a su llamado a pensar con madurez en lugar de orgullo infantil.

1 Corintios 16:13 repite el llamado a la madurez — 'portaos varonilmente' se relaciona con el mandato de ser maduros en el pensamiento.

Hebreos 6:1-3 insta a avanzar más allá de las enseñanzas elementales hacia la madurez — la misma meta que Pablo establece al pensar con madurez.

Hebreos 5:13 llama explícitamente 'niños' a los que están en leche — alineándose con el mandato de Pablo de no ser niños en el pensar.

Hebreos 5:12 reprende la inmadurez, necesitando leche en lugar de alimento sólido — reflejando directamente el llamado de Pablo a dejar de pensar como niños.

Filipenses 3:15 llama a los maduros a pensar de cierta manera, haciendo eco del mandato de Pablo de ser maduros en el pensamiento en este versículo.

Efesios 4:15 continúa el tema de la madurez, describiendo el crecimiento hacia Cristo — la contraparte positiva del llamado de Pablo a pensar con madurez.

Efesios 4:14 desarrolla la imagen de 'niños' — siendo llevados por falsa doctrina — contrastando con la madurez que Pablo pide.

En Romanos 16:19, Pablo insta de manera similar a ser sabios para el bien e inocentes para el mal — la misma combinación de madurez y pureza infantil.

En Jeremías 4:22, Jehová dice que su pueblo es necio, niños que saben hacer el mal pero no el bien — exactamente lo opuesto a 'niños en el mal, maduros en el pensamiento' de Pablo.

Efesios 4:13 desarrolla la meta de la madurez — 'varón perfecto' se relaciona directamente con el llamado a pensar con madurez aquí.

En Mateo 10:16, Jesús combina sabiduría con inocencia — 'prudentes como serpientes y sencillos como palomas' — reforzando el llamado de Pablo a ser niños en el mal pero maduros en el pensamiento.

Efesios 4:31 enumera males que deben quitarse — coincide con el mandato de ser 'niños en el mal' (inocentes de malicia).

Marcos 10:15 enseña a recibir el reino como un niño, mientras Pablo aquí aplica la infancia solo al mal — un uso selectivo.

En Mateo 19:14, Jesús recibe a los niños, contrastando con la advertencia de Pablo contra el pensamiento infantil. Sin embargo, 'niños en el mal' se alinea con la inocencia infantil.

Mateo 18:3 ordena hacerse como niños para la salvación, mientras Pablo aquí limita la infancia al mal — una aplicación selectiva de la metáfora.

1 Pedro 2:1 manda desechar la malicia — hace eco de ser 'niños en el mal' (inocentes de malicia).

Efesios 5:15 llama a vivir sabiamente — paralelo al llamado a ser maduros en el pensamiento en lugar de infantiles.

Mateo 11:25 revela la verdad a los pequeños, contrastando con el llamado de Pablo a la madurez en el pensar — diferentes aspectos de la infancia.

Salmos 131:2 presenta una calma infantil como virtud, mientras Pablo aquí distingue ser niño en el mal de pensar con madurez — un paralelo matizado.

Filipenses 1:9 ora por amor abundante en conocimiento y discernimiento — similar al llamado de Pablo a pensar con madurez, pero sin el contraste mal/niños.

2 Pedro 3:18 llama a crecer en la gracia y el conocimiento — un paralelo más amplio a la exhortación de Pablo a pensar con madurez.