Isaías 23:1-18 es un oráculo completo contra Tiro, la misma ciudad que Zacarías incluye en su lista de juicio, ofreciendo una profecía más extensa sobre la caída de Tiro.

Jeremías 49:23 profetiza vergüenza sobre Damasco y Hamath, un paralelo directo al juicio de Zacarías contra estas mismas ciudades.

En Ezequiel 28:3-5, el rey de Tiro es alabado por su sabiduría, reflejando directamente la descripción de 'muy sabia' de Tiro y Sidón.

En Ezequiel 28:12, el rey de Tiro es descrito como 'lleno de sabiduría', haciendo eco de la sabiduría atribuida a Tiro y Sidón.

En Ezequiel 28:21-26, Dios pronuncia juicio contra Sidón, en paralelo al oráculo de Zacarías contra la misma ciudad.

Joel 3:4-8 pronuncia juicio sobre Tiro y Sidón por el tráfico de esclavos, un oráculo paralelo contra las mismas ciudades que Zacarías nombra.

Amós 1:9 condena a Tiro por romper un pacto en el tráfico de esclavos, otro juicio profético sobre Tiro que refuerza el tema de Zacarías.

Amós 1:10 amenaza con fuego los muros de Tiro, un castigo específico sobre Tiro que se paralela al juicio implícito en el oráculo de Zacarías.

Ezequiel 26:2 es otro oráculo contra Tiro, que aquí se regocija por la caída de Jerusalén; ambos condenan el orgullo de Tiro.

Ezequiel 28:4 destaca la sabiduría y riqueza de Tiro, haciendo eco de 'muy hábil' de Zacarías, el mismo tema de orgullo.

Mateo 11:22 tiene a Jesús citando a Tiro y Sidón como más receptivas que Capernaum, un uso neotestamentario de estas ciudades como ejemplos.

Jeremías 47:4 también apunta a Tiro y Sidón en juicio, vinculándolas como aliadas filisteas condenadas por Jehová.