Salmos 82:1 presenta a los 'dioses' (jueces) a quienes Jehová juzga; el versículo 6 repite la designación, reforzando su nombramiento divino y responsabilidad.

Salmos 138:1 menciona alabar a Jehová 'delante de los dioses' (elohim), probablemente los mismos seres divinos o jueces de Salmos 82:6.

Éxodo 22:28 empareja 'elohim' con 'gobernante', reforzando el mismo uso de lenguaje divino para líderes humanos visto en Salmos 82:6.

Juan 10:34-36 cita directamente Salmos 82:6, usándolo para defender la afirmación de Jesús de ser Hijo de Dios, apelando al título de 'dioses' para los jueces.

Éxodo 4:16 llama a Moisés 'elohim' para Aarón, reflejando la misma representación divina de humanos que se encuentra en Salmos 82:6 'vosotros sois dioses'.

Éxodo 7:1 dice que Moisés es hecho 'elohim' para Faraón, paralelando directamente el estatus divino atribuido a gobernantes humanos en Salmos 82:6.

Juan 10:33 registra que los judíos acusan a Jesús de blasfemia por afirmar ser Dios, cargo que Jesús refuta citando Salmos 82:6.

Mateo 5:9 promete que los pacificadores serán llamados 'hijos de Dios', reflejando el título dado a los jueces en Salmos 82:6, ahora aplicado a los humildes.

Deuteronomio 14:1 llama a Israel 'hijos de Jehová', un título familiar similar a 'hijos del Altísimo' de Salmos 82:6 aplicado a los jueces.

Deuteronomio 32:19 se refiere a Israel como 'hijos e hijas' de Jehová, reflejando el lenguaje de 'hijos del Altísimo' de Salmos 82:6, pero para toda la nación.