Salmos 76:3-6 describe de manera similar a Dios rompiendo armas de guerra — flechas, escudo, espada — reforzando el mismo desarme divino.

Salmos 37:15 también describe a Dios quebrando los arcos de los impíos, reforzando el tema del juicio divino sobre las armas de guerra.

Salmos 18:34 dice que Dios adiestra manos para la batalla y dobla un arco — contrastando con que Dios quiebre arcos en Salmos 46:9.

Josué 11:6 registra el mandato de Dios de quemar los carros con fuego, acción idéntica a la quema de carros en Salmos 46:9.

Ezequiel 39:3 muestra a Dios golpeando el arco y haciendo caer las flechas de la mano de Gog — un paralelo directo a romper arcos y quebrar lanzas.

Ezequiel 39:9 describe la quema de armas — arcos, flechas, lanzas — como combustible, coincidiendo con la quema de carros en Salmos 46:9.

Ezequiel 39:10 continúa la quema de armas como combustible, enfatizando la eliminación completa de herramientas de guerra tras la victoria de Dios.

Isaías 2:4 paralela Salmos 46:9 con la misma imagen de armas destruidas y guerras cesando, una clara visión de paz escatológica.

Miqueas 4:3 repite la profecía de las espadas convertidas en arados, reforzando directamente la descripción de Salmos 46:9 de Dios haciendo cesar las guerras.

Miqueas 4:4 describe el resultado pacífico de que Dios termine la guerra — cada persona sentada segura bajo su vid y su higuera, haciendo eco del cese del conflicto.

Miqueas 5:10 profetiza que Jehová cortará los caballos y destruirá los carros, en línea con la ruptura de arcos y lanzas.

Josué 11:9 muestra a Josué obedeciendo el mandato de quemar los carros, cumpliendo el mismo patrón de destruir máquinas de guerra.

Nahum 2:13 usa la misma imagen de quemar carros, pero como juicio sobre Nínive en lugar de paz global — aún un fuerte vínculo temático.

Oseas 2:18 refleja la misma promesa de Dios de quebrar arco, espada y guerra de la tierra, reforzando la visión de paz universal.

Oseas 1:5 tiene a Dios quebrando el arco de Israel en Jezreel, un paralelo específico a la ruptura de arcos aquí.

Éxodo 14:25 describe a Jehová atascando las ruedas de los carros egipcios, inutilizándolos — un paralelo a que Dios haga cesar las guerras.

Hageo 2:22 describe a Dios trastornando carros y jinetes, coincidiendo con la destrucción de implementos bélicos en Salmos 46:9.

Jeremías 51:56 dice que los arcos de Babilonia son quebrados, paralelizando directamente la ruptura de arcos como juicio divino.

Jeremías 51:21 usa el mismo lenguaje de 'quebrantar' para carros y jinetes, reforzando el poder de Dios sobre el poderío militar.

Jeremías 50:37 pronuncia una espada contra carros y caballos, similar a la destrucción de carros en este versículo.

Jeremías 49:35 tiene a Dios quebrando el arco de Elam, un paralelo directo a quebrar arcos como señal de juicio.

Isaías 43:17 recuerda a Dios sacando carros y guerreros solo para extinguirlos, reflejando la destrucción de carros aquí.

Isaías 9:5 describe el equipo de guerra quemado como combustible, reflejando la quema de carros aquí — ambos muestran a Dios destruyendo implementos bélicos.

2 Crónicas 14:6 dice que la tierra tuvo reposo y no hubo guerra porque Dios dio paz — un paralelo directo a que Dios haga cesar las guerras.

2 Samuel 22:35 dice que Dios adiestra manos para la batalla y dobla un arco — contrastando con que Dios quiebre arcos en Salmos 46:9.

1 Samuel 2:4 dice 'los arcos de los fuertes son quebrados' — un paralelo directo a que Dios quiebre el arco en Salmos 46:9.

Josué 11:23 concluye con la tierra en reposo de la guerra, coincidiendo directamente con el tema de que Dios hace cesar las guerras.

Isaías 60:18 promete que no habrá violencia ni destrucción en Sión, haciendo eco del tema de paz de Salmos 46:9 donde Dios termina la guerra.

Isaías 11:9 imagina un reino pacífico sin daño, complementando el cese de la guerra en Salmos 46:9, aunque menos directamente sobre armas.

Josué 23:1 describe a Jehová dando reposo a Israel de sus enemigos, reflejando el tema de paz de Dios al terminar las guerras.