Oseas 9:3 dice que volverán a Egipto; 9:6 amplía eso con Egipto recogiéndolos y sepultándolos — la misma profecía en contexto.

Oseas 9:12 continúa el mismo juicio: Dios los privará de hijos, sin dejar hombre.

En Oseas 10:8, espinos y cardos cubren los altares como imagen de juicio, paralelo a las tiendas cubiertas de maleza en este versículo.

En Oseas 11:11, Egipto se convierte en un lugar de retorno y restauración, opuesto a la sepultura y el juicio en este versículo.

Oseas 11:5 dice que no volverán a Egipto sino que servirán a Asiria — en contraste con la sepultura en Egipto aquí.

Deuteronomio 28:63 profetiza que Jehová se gozará en destruirlos y arrancarlos de la tierra — Oseas 9:6 describe esta destrucción y el exilio.

Proverbios 24:31 usa espinos y maleza sobre un campo descuidado, reflejando la imagen de crecimiento excesivo aquí.

Isaías 5:6 tiene a Dios haciendo un yermo con zarzas y espinos, la misma imagen de juicio que este versículo.

Isaías 11:11 describe a Dios reclamando un remanente de Egipto para restauración, en contraste con la reunión para muerte aquí.

Isaías 27:12 habla de recoger a Israel de Egipto uno por uno para redención, no para sepultura.

Zacarías 10:10 promete traer de vuelta de Egipto, revirtiendo el juicio de ser sepultados allí.

Jeremías 42:22 advierte de muerte por espada, hambre y peste en Egipto — coincidiendo con la sepultura en Egipto aquí.

Ezequiel 30:13 menciona el juicio de Dios sobre Nof (Menfis) — la misma ciudad que sepulta a Israel aquí.

Deuteronomio 28:64 predice la dispersión entre todas las naciones, mientras Oseas 9:6 menciona la reunión en Egipto — diferentes aspectos del exilio, pero ambas maldiciones del pacto.

Salmos 107:34 describe la tierra fructífera convertida en salitral por la maldad, similar a la desolación en este versículo.