En Lucas 8:8, la buena tierra da fruto — representa a quienes oyen y actúan, coincidiendo con los hacedores en Lucas 6:47.

En Lucas 11:28, Jesús bendice a quienes oyen y guardan la palabra de Dios — idéntico al principio de oír y hacer en Lucas 6:47.

En Lucas 8:13, la tierra pedregosa oye pero se aparta — contrastando con los hacedores que actúan según las palabras de Jesús en Lucas 6:47.

Juan 6:37 asegura que todos los que vienen a Jesús son aceptados — reforzando la seguridad de quienes oyen y obedecen.

Santiago 4:17 dice que saber hacer el bien sin hacerlo es pecado — reforzando el mismo principio de que oír debe resultar en acción para evitar el autoengaño.

Santiago 1:22-25 contrasta oidores y hacedores, prometiendo bendición al hacedor — un paralelo casi explícito a la enseñanza de Jesús sobre edificar sobre roca al hacer sus palabras.

Hebreos 5:9 declara a Cristo fuente de salvación eterna para todos los que le obedecen — vinculando directamente la obediencia con la salvación, como oír y hacer.

Juan 15:9-14 llama amigos de Jesús a los discípulos si hacen lo que él manda — permanecer en amor mediante la obediencia, reflejando el fundamento de oír y hacer.

En Juan 14:21-24, Jesús profundiza la conexión: guardar sus palabras lleva al amor mutuo con el Padre — el mismo camino de oír y hacer hacia la intimidad.

Juan 14:15 vincula el amor a Cristo directamente con guardar sus mandamientos — el vínculo entre oír y hacer ahora motivado por el amor.

En Juan 13:17, Jesús pronuncia bendición sobre quienes saben y hacen — el mismo principio de oír y hacer, con la acción como clave de la bendición.

En Juan 10:27, Jesús dice que sus ovejas oyen y le siguen — paralelismo directo con el patrón de oír y obedecer en Lucas 6:47.

Juan 6:45 conecta oír y aprender del Padre con venir a Jesús — vinculando el oír en Lucas 6:47 con la enseñanza divina.

Juan 6:44 revela que el Padre atrae como fuente del venir — añadiendo la iniciativa divina detrás de la respuesta en Lucas 6:47.

Juan 5:40 contrasta a quienes se niegan a venir a Jesús para tener vida — resaltando el rechazo opuesto a la obediencia en Lucas 6:47.

En Mateo 12:50, Jesús define a su familia como quienes hacen la voluntad del Padre — el mismo hacer requerido en Lucas 6:47.

Mateo 11:28 extiende la invitación a venir a Jesús para descanso — la misma frase 'venid a mí', añadiendo la promesa de alivio para los cansados.

Mateo 7:24 registra la misma enseñanza — oír y hacer edifica sobre roca, dando el contexto más completo del relato paralelo.

Isaías 55:3 repite el mismo llamado a venir y oír, prometiendo vida — vinculando la invitación del AT con el llamado de Jesús a oír y obedecer.

1 Juan 3:7 lo paralela: hacer justicia prueba que uno es realmente justo, así como hacer las palabras de Jesús muestra verdadero discipulado.

Salmo 106:3 bendice de manera similar a los que hacen justicia, reforzando el principio de que el hacer (no solo el oír) trae bendición.

Santiago 1:25 continúa el tema: el hacedor que actúa es bendecido, reflejando directamente la promesa a quienes oyen y hacen las palabras de Jesús.

Santiago 1:23 contrasta directamente a los oidores y hacedores usando la analogía del espejo: el mismo principio de oír versus hacer que se encuentra aquí.

Job 8:15 usa la misma imagen de la casa: el impío se apoya en su casa, pero cae, reflejando al constructor necio que no hace las palabras de Jesús.

2 Pedro 1:10 insta a la diligencia en practicar virtudes para confirmar el llamado — obediencia activa que asegura la posición, reflejando el vínculo entre oír y hacer.

Apocalipsis 22:14 también vincula el hacer (lavar las ropas) con la bendición y la entrada, reflejando el principio de que la acción obediente lleva a la recompensa.