Lucas 5:17
Y aconteció un día, que él estaba enseñando, y los Fariseos y doctores de la ley estaban sentados, los cuales habían venido de todas las aldeas de Galilea, y de Judea y Jerusalem: y la virtud del Señor estaba allí para sanarlos.
Referencia cruzada
En Lucas 5:21, estos mismos fariseos reaccionan al perdón de Jesús acusándolo de blasfemia, siguiendo directamente la escena aquí.
En Lucas 5:30, estos mismos fariseos se quejan de que Jesús come con pecadores, continuando su oposición presentada aquí.
En Lucas 6:19, 'salía de él poder' para sanar a todos, reflejando directamente el 'poder del Señor' para sanar mencionado aquí.
Lucas 8:46 registra que Jesús percibió que había salido poder de él para sanar, otra instancia del mismo poder sanador descrito aquí.
En Lucas 15:2, estos mismos fariseos murmuran porque Jesús recibe a pecadores, continuando su crítica vista aquí.
En Lucas 11:52-54, Jesús pronuncia un ay sobre estos mismos expertos en la ley por estorbar a otros, mostrando su oposición continua.
En Lucas 7:30, estos mismos fariseos y expertos en la ley rechazan el propósito de Dios, en línea con su oposición vista aquí.
En Mateo 15:1, fariseos y maestros de la ley vienen de Jerusalén a interrogar a Jesús, coincidiendo con la descripción aquí de fariseos de Jerusalén.
Mateo 4:23 resume que Jesús enseñaba y sanaba toda enfermedad, el mismo ministerio dual de enseñanza y sanidad presentado aquí.
Marcos 2:1-2 da el relato paralelo de Jesús enseñando con multitudes reunidas, el mismo evento que este versículo en otro Evangelio.
En Marcos 3:22, los escribas de Jerusalén aparecen de nuevo, pero ahora acusando a Jesús de estar poseído, una escalada posterior de la oposición notada aquí.
Mateo 11:5 enumera sanidades como evidencia de la identidad de Jesús, un catálogo temático del poder sanador presente aquí.
Marcos 7:1 muestra a fariseos y escribas de Jerusalén reunidos para interrogar a Jesús sobre la tradición, un patrón similar de escrutinio religioso desde Jerusalén.
Hechos 4:30 ora para que Dios extienda su mano para sanar mediante el nombre de Jesús, apelando al mismo poder divino sanador presente aquí.